חדש באתר: מיכי-בוט. עוזר חכם המאומן על כתבי הרב מיכאל אברהם.

שאלה בגמרא ר"ה

שו"תקטגוריה: עיון תלמודישאלה בגמרא ר"ה
יוסף שאל לפני 3 חודשים

שלום הרב,
התקשיתי בהבנת הגמ' הזו, אם תוכל להסביר לי:
גמ' ר"ה ז ע"א:
ת"ר באחד בניסן ראש השנה לחדשים, מנלן דכתיב (שמות יב, ב) "החדש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי השנה דברו אל כל עדת ישראל לאמר בעשור לחדש הזה ויקחו להם איש שה לבית אבות שה לבית והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחדש הזה ושחטו אותו" וגו' וכתיב (דברים טז, א) "שמור את חדש האביב" איזהו חדש שיש בו אביב הוי אומר זה ניסן – וקרי ליה ראשון, ואימא אייר? בעינא אביב וליכא, ואימא אדר? בעינא רוב אביב וליכא, מידי רוב אביב כתיב?! ולבסוף הגמ' לומדת זאת מפסוקים בנביא.
אני לא מבין מה הקושיא ואימא אייר, הרי יש לנו מסורת שחוגגים את פסח בחודש ניסן וא"כ זהו החודש הראשון! ואם תאמר שלא סומכים על מסורת זו, הרי בהמשך שם הגמ' מניחה שאנו יודעים את סדר החדשים – תשרי חשוון כסליו וכו', כפי שכותב שם תוס'. ואם כוונת השאלה היא מי אמר שקוראים לחודש זה ניסן, הרי זו סתם סמנטיקה של קריאת שמות ומה הקושיא.
קצור יצאתי קצת מבולבל מהסוגייא הזו, אשמח אם הרב יוכל להסביר לי אותה דבר דבור על אופניו.
 
 


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 3 חודשים
דרכה של הגמרא לחפש מקור גם לדברים שידועים לה. מה עוד שכשהחליטו לראשונה לעשות את פסח בניסן (פסח דורות, לא פסח מצרים) כיצד הם ידעו זאת? אחרי שהם החליטו זה עבר אלינו במסורת. אבל עדיין יש מקום לשאלה שתוהה כיצד הם ידעו זאת. כעין זה "וספרתם לכם ממחרת השבת" שזה מחרת הפסח. כולם ידעו שזה למחרת הפסח שהרי ספרו את העומר כבר בסיני. ועדיין רוצים לברר את דברי התורה. ועוד, לפעמים הגמרא בעצם מתכוונת ללמוד מכאן את ההיפך: הפסוק מלמד אותי שחודש ניסן הוא הראשון. שהרי אנחנו יודעים שחוגגים פסח בניסן, והתורה קוראת לו החודש הראשון, ומכאן שניסן הוא החודש הראשון בשנה (וכידוע נחלקו בזה תנאים, האם תשרי או ניסן).

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

השאר תגובה

Back to top button