שאלה על בית המקדש

בלנבוכי הדור מביא הרב קוק ת הדרך ההלכתית לכך

בגאולה לא יהיה בית מקדש ולא קורבנות.
כל אלו שורשם בע"ז.

ןיקרא יז ז
טעם הקרבנות :
'ולא יזבחו עוד את זבחיהם לשעירים אשר הם זונים אחריהם'
אפשער משבטל זביחה לעבודה זרה בטל הטעם במצוות הקרבנות [עפי' הרמב"ם]
אמנם כדי לבטל עשה צריך סמכות פורמלית של סנהדרין, וזה מסתמא יהיה אחד מהנימוקים.
או קרבני לחמי…
כל עוד שמהחי הוא לחם להדיוט, אז 'תשמרו להקריב לי במועדו' משבטל מעל שולחן הדיוט בטלהו מעל שולחן גבוהה .
וכן עוד הרבה דרשות ראויות מפסוקים.