שאלות על המחברת החמישית ועוד

שלום רב.
א. אפשר לדמיין הכל. השאלה היא הסבירות. לא מוכר לי שליט טוטליטרי בתולדותינו שהטמיע בכוח מסורות כאלה. הוסף לזה את השיקולים שמסביב ((גם אני לא רואה בטיעון של הכוזרי משהו חזק במיוחד).
ב. כאן כבר יש טעות בהבנת העניין. המיוחדות של ההיסטוריה שלנו לא נובעת בהכרח מהשגחת הקב"ה אלא מהתורה שאימצנו ושאנחנו מחוייבים אליה. זה מה שגרם לשרידות ולאופי המיוחד שלנו, ולא בהכרח ההשגחה האלוקית.
ג. קשה לי להאריך כאן (זה דורש חיבור). כתבתי על כך כאן באתר בכמה מקומות. שניים שכרגע עולים לי (דומני שיש עוד כמה):
https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA-%D7%95%D7%94%D7%A9%D7%9B%D7%9C%D7%94/
https://mikyab.net/%D7%A2%D7%9C-%D7%A9%D7%A7%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%A7%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%9D-%D7%98%D7%95%D7%A8-21/

————————–

שואל:

א. עדיין לא הבנתי את פשר מימוש ‘חזון הנביאים’, אם מדובר בתכונות תרבותיות שנבעו מהתורה. כוחם של הנביאים הוא, בין היתר, בראיית העתיד. כנראה, היתה להם ודאות שהנבואה תתממש. הסתמכות מפוקפקת למדי על תכונות שהתורה נטעה בנוטשים אותה, לא נראית כבסיס אמין לנבואה.
לכן, לדעתי, אם אתה מזהה במציאות הנוכחית מימוש נבואי מסוים, עליך להסיק שיד ה’ מעורבת בכך, או לכל הפחות מהות רוחנית חד-משמעית שניטעה בעם (בשונה מתכונות תרבותיות).
כמובן, קיימת האפשרות שלא התכוונת לביטוי זה במובנו המדויק, אלא רק לתופעה הפלאית של שיבת עם ישראל לארצו.
בכל אופן, כמנוסה בעריכת ספרים, אמליץ לך למצוא ניסוחים משכנעים יותר לחלק זה במחברת החמישית. אתה נכנס לפינות שמובילות לכיוונים אחרים משלך.

ב. איני משוכנע שיש פער מהותי בין תכונות שהתורה נטעה בנו (אף אחרי שנטשו אותה מזה דורות) – אם אלו מובילים את ייחודו המופלא של עם ישראל וההיסטוריה החריגה שלו, לסגולת ישראל – אם פירושה שנתינת התורה הותירה בנו חותם זהותי של קשר לתורה, שלא נוכל לברוח ממנו.

———————————

הרב:

א. לא דיברתי שם על מימוש חזון הנביאים. זה דיון אחר. שם הבאתי רק את עצם התופעה הייחודית של חזרת העם לארצו. לגבי התממשות חזון הנביאים זה דיון שבכוונה לא נכנסתי אליו כי הוא מעורר כמה וכמה קשיים.
ב. גם אני לא. אם לזה אתה קורא סגולת ישראל אין לי שום בעיה עם זה. בספרי יתבאר.
לגבי ההמלצות רשמתי לפניי ואבדוק. תודה.

————————–

שואל:

רק כדי לסגור את הפינה של ‘חזון הנביאים’ ארשה לעצמי להביא שני ציטוטים מדבריך.
ציטוט מהמחברת: “התממשות השיבה לארץ וחזון הנביאים אחרי אלפי שנות גלות”

ציטוט מתשובתך: “לא דיברתי שם על מימוש חזון הנביאים. זה דיון אחר. שם הבאתי רק את עצם התופעה הייחודית של חזרת העם לארצו. לגבי התממשות חזון הנביאים זה דיון שבכוונה לא נכנסתי אליו כי הוא מעורר כמה וכמה קשיים.”

קיימת סתירה, ולשיטתך עליך למחוק את הביטוי הנ”ל מהמחברת, או להבהירו היטב.

————————–

הרב:

בספר השני בטרילוגיה אני מסביר באריכות מדוע קשה לבנות על התממשות חזון הנביאים. בכל אופן גם כאן כוונתי היתה לעצם המיוחדות של התהליך שעליו ניבאו הנביאים ולא להוכיח את יד ה' מהתממשות החזון הנבואי. בכל אופן, תודה על ההערה אבדוק את הניסוח.