שינוי המדיניות של ה' בנוגע להתערבות בעולם

הרב אמר שהגיוני להסיק שה' שינה את המדיניות שלו בניסים נסתרים בגלל שברור לנו שהוא שינה את המדיניות שלו בנוגע לניסים גלויים (אין היום ניסים גלויים בניגוד לפעם) ולכן אין קושיות מהמקרא לגבי התפיסה שה' לא מתערב בשום צורה כי הוא פשוט שינה מדיניות מהמדיניות במקרא. השאלה שלי היא שיש הבדל במקרא בין תיאור המדיניות בניסים גלויים לניסים נסתרים, בקריאת שמע מתואר בפירוש שאם נעבוד את ה' ירד גשם ויהיה שפע (נס נסתר) ואילו תיאורים של ניסים גלויים לא מלווים באיזה תנאי של התנהגות שלנו, ולכן אולי לא נכון להסיק שבגלל שהשם כבר לא מחולל ניסים גלויים אז הוא גם לא מחולל ניסים נסתרים, אנחנו רואים שיש הבדל בניסוח בין סוגי הניסים, גם הגיוני לחשוב כך שה' פחות מתערב בעולם בניסים גלויים כי אנחנו כמו ילד שגדל ומתבגר וכבר לא זקוק לסיוע הזה אבל נס נסתר כמו זה שמתואר בקריאת שמע הוא פשוט דרך פעולה של השם בעולם לתמיד (או עד שיוכח אחרת) וראיה לזה כמו שאמרתי שבתורה רשום במפורש את מדיניות השם בנס נסתר ולא רשום במפורש את מדיניות השם בנס גלוי ואי אפשר להסיק שינוי במדיניות אחת לגבי המדיניות השנייה.