תוקף גזירה
נהוג שכל העולים לתורה מברכים לפני ואחרי, אע"פ שרק הראשון והאחרון חייבים בכך. בגמ' מבואר הטעם, מפני הנכנסים והיוצאים, שיטעו לחשוב שמא לא מברכים לפני ואחרי קריאת התורה.
האם במניין של אנשים יר"ש ות"ח עדיין יש לחשוש לזה? האם יש לזה תוקף כשבטל הטעם?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
1 Answers
זו תקנה ולא מנהג ולכן זה מחייב, גם אם בטל הטעם. יש דעות שכשבטל הטעם יכול בי"ד אחר לבטל את התקנה ולא צריך להיות גדול בחכמה ומניין. אבל יש דעות שגם זה לא (נחלקו זה רמב"ם וראב"ד ברפ"ב מהל' ממרים). מעבר לזה, אני גם לא חושב שכיום החשש הזה בטל. ובוודאי שאם יש מניין מסוים שבו לא מתקיים הטעם זה לא משנה. ההלכה נקבעת לפי כלל הציבור.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer