תוקפו של הצום. תענית אסתר על שום מה???

למה חז"ל למעשה רוצים לשנות הלכה מקובלת? שקיבלה תוקף והתפשטה בין כל הזרמים.

???

אני מצטער, ביום-שלושה עשר, לחודש אדר; ונוח, בארבעה עשר בו, ועשה אותו, יום משתה ושמחה. יח והיהודים אשר-בשושן, נקהלו בשלושה עשר בו, ובארבעה עשר, בו; ונוח, בחמישה עשר בו, ועשה אותו, יום משתה ושמחה. יט על-כן היהודים הפרזים, היושבים בערי הפרזות–עושים את יום ארבעה עשר לחודש אדר, שמחה ומשתה ויום טוב; ומשלוח מנות, איש לריעהו. כ ויכתוב מורדכיי, את-הדברים האלה; וישלח ספרים אל-כל-היהודים, אשר בכל-מדינות המלך אחשוורוש–הקרובים, והרחוקים. כא לקיים, עליהם–להיות עושים את יום ארבעה עשר לחודש אדר, ואת יום-חמישה עשר בו: בכל-שנה, ושנה. כב כימים, אשר-נחו בהם היהודים מאויביהם, והחודש אשר נהפך להם מיגון לשמחה, ומאבל ליום טוב; לעשות אותם, ימי משתה ושמחה, ומשלוח מנות איש לריעהו, ומתנות לאביונים. כג וקיבל, היהודים, את אשר-החלו, לעשות; ואת אשר-כתב מורדכיי, אליהם.

אין איזכור נהוג לצום בכלל, אז למה לערב תחושת טלטלה? זה ההפך ממה שצריך.

נניח אדם היה חולה חולי רע (שעלול להמיתו בכל רגע) והוא צם והתענה והקב"ה ריפא אותו האם ילך ויעשה אותו היום שצם צום קבוע בכל שנה? לדעתך כן?
ב. מתי חז"ל החליטו שצריך עניין הטלטלה?
עצם קריאת המגילה מביא לזכירת ההשגחה הגדולה והעצומה שה' שלח לעמו ישראל.

הרב, האם היהודיים האלו הם רק מזרע יהודה או מכל השבטים? כי בימינו כולם נוהגים בימי הפורים ללא יוצא מהכלל.

ואם היה אזכור לצום במגילה, גם אז היית שואל מדוע חכמי אותו דור (של המגילה עצמה) משנים את ההלכה. במה הם עדיפים על חכמי הדורות הבאים? כך מצאו לנכון, ואיני רואה בזה שום פסול. ייתכן שראו שקריאת מגילה לא פועלת כראוי וחשבו שנכון יותר להעביר אותנו את הטלטלה דאז.

זה לא עובד ככה, כדי להעביר טלטלה או חלחלה צריך איום ממשי. במגילה האיום הממשי תם ונגמר, וזה הרעיון במגילה לשמוח על חיותינו ועל שה' היצילנו על אף הגורל (לדעת הגויים) הרע שצריך היה לבוא לנו בגלל הפור שקבע את יום השמדתנו. למרות כל המזימות (הישועה באה, גם ללא אסתר הישועה היתה באה ממקום אחר כי יש השגחה) ככה האמין מרדכי.
טוב שלא אמרת שנלך להשמיד את אויבינו בימים אלה, לא הגזמת כבוד הרב שטענת נגדי במה עדיפים הם על חכמי הדורות הבאים? כך שאין משמעות לצום וזה לא מעורר טלטלה בכלל וגם קריאת המגילה לא מושפעת מהצום.
כנראה שכל אחד ישאר בעמדתו.
בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקב"ה מצילנו מידם.

דור דור וחכמיו דור דור ודורשיו — מרדכי לבדו החליט עבור כולם לקבל א ימי הפורים האלה בכל שנה ושנה