תיקו בגמרא
שלום הרב, האם לדעתך אם נמצא ראיה לפשוט את הספק בתיקו, האם נעשה זאת?
כי ראיתי בספר תקפו כהן שהש"ך מביא ששום אדם בעולם לא יכול לפשוט תיקו ולכן לא מאמינים לבן אדם שטוען ברי לי בכה"ג.
ולכאורה זו נראית לי גישה שמרנית לא סבירה, נראה לי יותר סביר שפשוט הגמרא לא מצאה פתרון, אבל אם אנחנו נמצא פתרון אז זה יהיה בסדר. מה אתה חושב?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
1 Answers
רוב הסוגיות בתלמוד מסתיימות ללא הכרעה, אבל לא מציינים זאת בתיקו אלא סתם משאירים פתוח. במצב כזה כל מי שבר הכי יכול לבוא ולהכריע. אבל כשהסוגיא נותרת בתיקו, כלומר: תעמוד, זהו מצב שונה. כאן הגמרא אומרת שהדיון הסתיים בצורה שקולה ואין הכרעה. היא הכריעה שאין הכרעה וזו הכרעה מחייבת כמו כל הכרעה תלמודית אחרת. כמו מצב שהתלמוד פוסק הלכה, שגם שם אנחנו מקבלים זאת כמחייב ולא חולקים. להכרעות התלמוד יש סמכות כמו החלטת כנסת, ולכן זה לא מ֫עיד על רפיון רוח וכדומה. זה החוק.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
אני דווקא חשבתי שזה דומה למה שאמרת שאם יש טעות בגמרא אז ההלכה היוצאת מהטעות מתבטלת. אותו דבר כאן, אם אנחנו הצלחנו להכריע והגמרא אמרה שאין הכרעה, אז היא טעתה.
זה רק בטעות עובדתית. לגבי טעות הלכתית, קשה מאד להראות אותה בוודאות.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer