תקנות דרבנן
שלום כבוד הרב, למי יש את הכוח לתקן תקנות דרבנן? היה לי פשוט שרק לסנהדרין יש, אבל התעורר ויכוח לגבי זה בבית המדרש (הבחור השני אמר שלכל תנא יש את הסמכות ו"החכמים בגמרא" פוסקים אם כן או לא) אשמח שתבהיר לנו את הנושא ואם אפשר גם הפניה למקור.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים האחרונים שנשלחו למייל שלכם.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים האחרונים שנשלחו למייל שלכם.
תודה רבה כבוד הרב, בהמשך לשאלה, האם ניתן להבחין מתי תקנה דרבנן שכתובה בתלמוד היא מסנהדרין ומתי היא מתנא?
אני חושב שבמקרים רבים קשה להבחין. אבל אפשר להתרשם האם מוצגת כאן מסורת או נקבע דין חדש.
בפשטות הוא רוצה מקור של התורה.
מדוע בתורה כל ה לא כתוב
כבוד הרב האם זה לא יוצר בעיה בברכות שתיקנו על מצוות דרבנן, שמסבירים שם שכל מה שאנחנו אומרים אשר קידשנו במצוותיו הוא מלא תסור? או שיש לחלק בין מצוות שתיקנו חכמים, שהן לכל הדעות כניראה על ידי סנהדרין, לתקנות שאינן מצוות?
לא הבנתי את השאלה. כוונתך לדיני דרבנן מהתלמוד שאינם מסנהדרין? שאלה טובה, אבל יש שיטות שמברכים אפילו על מנהג. אז דין התלמוד ודאי לא גרוע יותר. כנראה לא תסור הוא דוגמה לכל מקור חיוב שהוא שאינו התורה. ובטח לרמב"ן בהשגות לשורש הראשון, שטוען שזו אסמכתא גם כשזה כן מתוקן בסנהדרין.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer