אהבת התנך
שלום לרב !
אני בן 19 קראתי את הטרילוגיה היפה . גיליתי שהיו בי הדעות הללו עוד לפני כן. אבל אני מצוי בבעייה: באתי מציבור הגרעין הקשה של הרב קוק וההתנחלות, וממש באופן הרעיוני יותר מהמעשי. הוטמעה בי אהבה עזה לתנך ולנופי הארץ, וזו לא משה ממני גם כעת. לכן אני מצוי בתסבוכת. האם אני יכול באמת לאחוז מסה ומזה את האהבה לתנך ולארץ, ועם זאת להשאר נאמן לתמונת העולם הפילוסופית שאני רואה כנכונה. האם זה יתכן ? שיטת הרב היא שאלוהים לא מתערב בהיסטוריה ולא כיוון בעצמו את גאולת עם ישראל. הרב גם אומר שאין לו מה ללמוד מהתנך, וספר זה לא רלוונטי לגביו. שני הדברים הללו קשה לי מאוד לקבל. האם תפיסת העולם של הרב, יכולה לחרב עד היסוד את התפיסה הרומנטית שלי כלפי התנ״ך מההיסטוריה של ישראל, שכמובן נותנת משמעות יופי נשגב לחיים ?
אשאל עוד, האם ניתן לקבל את תפיסותיו של הרב אך לא לקבל את העניין שאלוהים לא כיוון אותנו בהיסטוריה עד לכאן, או שתפיסה זו אחוזה היא במערכת שלמה ולא ניתן להכחיש בנושא זה אם אני מקבל את שאר תמונת העולם של הרב? אני מקווה שהובנתי!
שלום רב.
שאלו אותי לא פעם שאלות לגבי קירור האמבטי'. ראשית, אתה לא אמור לשאול זאת אותי אלא את עצמך. אם יש משהו שאתה מאמין בו או חושב אותו אז זוהי עמדתך. זה שאני אומר אחרת לא אמור לשנות לך מאומה. אם הטיעונים שלי שכנעו אותך, אז זו כבר לא עמדתך. אז מה הבעיה? אם הבעיה היא שהטעונים שכנעו אותך אבל בלב אתה עדיין נמצא במקום הקודם, זו בעיה בפסיכולוגיה ולא בפילוסופיה או בתורה. תתגבר.
בקיצור, עליך לבחון את הטיעונים ולגבש עמדה לאור מה שתחשוב. מה שייצא זוהי עמדתך, וממש לא משנה מה אני אומר שאפשר או אי אפשר.
אם יש שאלה מסוימת שבה תרצה לדון אתה כמובן מוזמן בכל הקשר.
בס"ד ד' בתשרי תפג"ש
לאליהו – שלום רב,
אין שום דרך לוגית להאמין ב'תורה מן השמים' כפי שמאריך בעל הטרילוגיה להוכיח, בלי לקבל את המסר המרכזי העולה מכל פרשיות המקרא, שאלקי ישראל מנווט את עולמו. על אחת כמה וכמה שאנו רואים בעינינו ת התגשמות הבטחת התורה 'ושב ה' את שבותך… ושב וקבצך מכל העמים…'
בברכה, קוהלת אוסופאנסקי-קבציאלי
תגיד הרב מיכי,
הוא לא משגע אותך הכותב פה למעלה בשם קוהלת?
הוא נשמע כאילו לקח אותך כפרוייקט, אה?
למה להשתגע אם אפשר לא לקרוא?
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer