תיקון המידות

לדעתי, השאלה היא יותר עמוקה מלמה יש בחירה. השאלה היא בעצם: "למה לקיים מצוות ולא לחטוא בעבירות אם בסוף גם החוטא שכל חייו חטא, רצח, אכל גמלים, וחילל שבת וגם להבדיל ראש ישיבה ליטאי שמקדיש את כל חייו לתורה ומקפיד על כל תג ותו מגיעים לאותו המקום (מעפר באת ואל עפר תשוב)?
מה התשובה שתיענה ל(לדוגמה) בחור חילוני שרוצה לחזור בתשובה, ובשל כך הוא יאלץ
לנטוש את חיוו הקודמים את מעמדו ואת אהובתו הגויה ולהפסיק לאכול הרבה מהמאכלים שהוא מתאווה להם, אז גם אם התורה אמת ויש אלוקים, מה הקשר בין הדבר הזה אליו? מכח מה בדיוק הוא מחוייב להערים על עצמו את כל הקשיים הנ"ל?
לסיכום השאלה שלי היא מאיזה כח בדיוק אנחנו מחוייבים לקיים מצוות אם אין תורת הגמול?

עניתי על זה.ץ, ואיני רואה מה כ"כ עמוק כאן
למה לקיים את ציוויי המוסר אם אין שכר? השכר אינו סיבה ערכית לקיים משהו אלא חישוב אינטרסנטי.

איזה סיבה ערכית יש לא לברור בשבת או לא לאכול בשר חזיר?

אין לי מושג. אבל אם הקב"ה מצווה אז כנראה יש לו סיבה. הסברתי לא פעם, שלא מדובר על ערכי מוסר אלא על ערכים דתיים. אלו ערכים שמטרתם אינה שיפור החברה אלא שיפור העולם.

אולי שיפור העולמות העליונים. כי לא ברור איזה שיפור יש לעולם ממעשים כאלו