בחירה
אחד מהתנאים לבחירה החופשית היא שאין גורם אחר שכופה עליי. תנסה להבין אותי: אם הקב״ה אומר שאסור להתגלח בתער ומי שמתגלח בתער עונשו כך וכך. הרי שבעולמו של הקב״ה אני לא מתהלך חופשי. אני לא באמת יכול לבחור מה שאני רוצה. כי אני לא רוצה כאב ועונש אז אני לא אתגלח בתער. לא מפני שבחרתי באמת. כלומר יש מגרש שבו משחקים ויש לו גבולות. אם תעשה מה שאמרתי ייטב לך ואם לא יכאב לך. אמנם אני מחליט אם להישמע לו או לא אבל אני לא באמת מחליט. לא הצלחתי לנסח את זה טוב יותר מקווה שתבין
לא כל כך קשה להבין אותך. 🙂
אתה טועה שכן אתה מבלבל בין השפעה לקביעה. רצון חופשי הוא כשאתה קובע ולא מישהו אחר, אבל יכולות להיות עליך השפעות (תמיד יש כאלה). עונש ושכר הם השפעות ולא קביעות. אלו אמצעים שמסייעים לך לבחור נכון. לפעמים הם מאזנים הטיות לכיוון השני (כי לחטוא זה נעים או מועיל או מכניס, אז העונש והשכר מאזנים את ההטיה הזאת). אבל בלי קשר לאיזונים, בחירה חופשית לא מניחה היעדר הטיה אלא היעדר קביעה חיצונית. הארכתי בזה בספרי מדעי החופש ובמאמר המקביל כאן באתר. שם גם הסברתי שהשפעות לא רק שלא סותרות את הבחירה אלא הן אלו שנותנות לה משמעות. בחירה בוואקום אינה בעלת ערך. כך למשל הקביעות שזה טוב וזה רע בעצמן מהוות השפעות על בחירתי, אבל בלעדיהן אין לכל זה שום ערך. ראה בסדרת הטורים 126 והלאה.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer