בישולי עכום

ראשית, אמור להיות רב לבסיס והוא זה שאמור לטפל בדברים הללו ולקבוע מי מבשל ומה הדין. ככלל, יש דיני ביטול ברוב, ואם יש צלחת שנאסרה ונעלמה מן העין להבנתי היא בטלה ברוב.
לגבי דין הכלי, נחלקו בזה הפוסקים (יש לזכור שהוא איסור דרבנן) ראה סיכום כאן:
https://he.wikisource.org/wiki/%D7%97%D7%91%D7%9C_%D7%A0%D7%97%D7%9C%D7%AA%D7%95_%D7%97_%D7%9B%D7%93
יש לא מעט הלכות ומגבלות על איסור בישול גוי. מה שנאכל כמות שהוא חי, מה שלא עולה על שולחן מלכים, כשיהודי הדליק את האש ועוד. ויש  מהראשונים שכתבו שאיסור בישולי גוי הוא כדי שלא יאכילנו מאכלות אסורות ולא בגלל חתנות (או"ז), ובזה אולי יש להקל (אם אין חשש שהוא הכניס שם מאכל אסור, או ערבב בשר בחלב). והראב"ד כתב שאם הנכרי מבשל בבית של ישראל אין חשש חתנות ואין איסור (לכאורה זה המצב כאן, אף שיש לפלפל).
ראה סיכום כאן: https://www.badatz.biz/article/%D7%91%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%99-%D7%92%D7%95%D7%99%D7%99%D7%9D/
פתרון יצירתי הוא לא לתת גישה לכולם לבשל במטבח. זה גם נוגד את נהלי הצבא.