בלעם הרשע .חמורו של פנחס בן יאיר . .המושג נשמה

שלום הרב מיכי.
זאות שאלה לא באמונה ולא בהלכה .אלא סתם בדברי אגדה .כי הוזכר פה פעם באחד הפוסטים שאתה קצת למדתה את המחשבה הקבלית .וזאות שאלה עיונית .כלומר של שאלה על הידע שלך בסוגייה ולא דעתך (אותה אני מניח שכמו בשאר הנושאים שקשורים לסוגיות אלו אתה משאיר ב"צריך עיון").
כשקראתי קצת את פירושו של  אור החיים הקדוש .ומשנתו .בפרק לפירושו לפרשת בלק .אם אינני טועה על הפסוק "תמות נפשי מות ישרים" של בלעם הרשע.הוא כותב שאין קליפה בעולם (ואני מניח שקליפה בשפת המקובלים פירושה כוח שלילי רע ).שאין בה ניצוץ קדוש .נשמתי .שמחיה אותה .ושבעצם בלעם נתנבא שהניצוץ הקדוש שלו יעבור גלגולים ויתוקן .ותהי אחריות כמוהו .כמו הנשמה הקדושה של הישראלי שהרג אותו .וכשיתגלגל לחמורו של פנחס בן יאיר .הניצוץ של בלעם .שב לטהרתו .גם באחד מספרי העיון של הרב יצחק גינזבורג .נכתב שהארי" .דורש על על בלעם הרשע ודמיות רשעות מסוגו את הפסוק .לבלתי ידח ממנו נידח.כלומר .כלומר טוען שגם הרשעים העכו"ם הגרועים ביותר קיים גרעין טוב שיכול להיות מתוקן באחריתו .מה שקצת הזכיר לי את הביטוי רשימו של קדושה .שנתקלתי בו לראשונה אצל רבי צדוק הכהן .שטען שאצל הרשע הכי גדול בישראל .אולי לו .מבחינת עצמו אין חלק לעולם הבא .-אבל רושם הקדושה שבו .לבחינת ישראל שבו .-מצד זה יש לו חלק לעולם הבא 
את אותה אגדה על גלגול הנשמה בחמורו של פנחס יאיר .שמעתי גם על אחד מהמקובלים שהעיר שבחלק הרע שבעשו התגלגל לאותו חמור ונתקן .
 
אינני בא לפה לשם ליצנות או בזבוז זמן ובקיצור שאלתי:
האם באופן כללי .ע"פ ידיעותייך בכתבי המקובלים .קיים אצלהם באופן תדיר המושג "ניצוץ אלוהי".ואו ניצוץ קדוש שקיים אצל כל בנאדם .והאם אותו ניצוץ לשיטתם מופרד מאישיות האדם הרשע עצמו?.(אולי קצת כמו שהשכל העיוני אצל אריסטו שהוא נצחי .מופרד מעצמו של האדם?.מאוד הזכיר לי את זה .).

• האם יש הקבלה בין המושגים ."ניצוץ שבקליפה".לבין המושג "סגולת ישראל"

ובמישור אחר .מה דעת המקובלים .ברובם .לפי ידיעותייך .על כול הנושא של בחירה חופשית.מעיון קצר בכתביהם אני מוצא פעמים רבות תפיסה קצת דרמניסטית.
אם היו לך הרצאות באותם נושאים אשמח לקבל קישור .
תודה וערב טוב