האם בעקבות המשבר לרב יש רגש להתפלל?

תזת ההתערבות של יהודי, כמוני, שלא סובר כגישת הסטמרים היא ש :

1. יהודים מושגחים יותר בארץ לעומת יהודים שגרים בחו"ל.

2. כאשר ניתנה רשות למשחית – הסבירות להשגחה על האדם הולכת וקטנה.

זה כתוב במפורש במקורות היהודות. למשל, "והיה אם שמוע" מדברת באופן ברור ברמת הכלל.
וכן בזוהר הקדוש (ורש"י) כתוב שכאשר שניתנה למשחית רשות אין מבחין בין צדיק לרשע.
וכן, לא חסרים מקורות אחרים שכותבים שכולנו באותה סירה. ושיש חור בסירה, זה פוגע בכולם.
אז ככה, איפכא מסתברא – המצב הנוכחי עומד בכללי המעורבות האלוקית כפי שהיא באה במקורות.

3. המצב של ישראל טוב יחסית לעולם, ומעולה יחסית למקומה הגאוגרפי, ויחסית לערבוב שהיה פה של האנשים עם מדינות אחרות מאירופה. עובדתית.
למה המצב במצרים טוב יותר כרגע (בהנחה שיש להם דיווחים אמינים)? לא יודע.

אגב, לא בדקתי את זה, אבל ההיגיון אומר שזה שהדילול של התנועה בכבישים בשלושת שבועות האחרונים, כנראה מנע בפועל עשרות רבות של תאונות קשות, כולל מספר רב של מתים ופצועים קשה (עם פציעות לכל החיים). סטטיסטיקה פשוטה.
לכן, *לפחות כרגע*, עם ה 16 המתים שיש מהקורונה ומהמונשמים, סביר להניח שהיו יותר מתים ופצועים קשה בתאונות קשות (שכרגע כנראה כמעט לא מתרחשות ב"ה).

4. לגבי יהודים רבים חולים יחסית בישובים חרדים בארץ –
איפה כתוב שניתן למדוד צדיקות שקובעות שבהכרח החרדים הם עם רמת הצדיקות הכי גבוהה שצריכה לסדר להם "אולטרה השגחה פרטית" שצריכה לנצח את הכלל של "המשחית לא מבחין בין צדיק לרשע" ?
חוץ מזה, גם אם הם צדיקים שמגיע להם "אולטרה השגחה", מדוע כרגע הם פחות שמים דגש על "ערבות הדדית"?

אני מקווה שהקב"ה יעורר ברב רגש להתפלל ולזעוק אליו לרפואת ישראל.
אני מאמין תפילות הרב חשובות ומשפיעות, בדיוק כמו כל תפילה.

אה ועוד משהו, לגבי הדבקות המוניות בבתי הכנסת –

אני לא יודע באיזה מקורות הרב מעיין, אבל בתנ"ך כתוב שבית המקדש נשרף, וסביר להניח שהמוני יהודים מתו ממש בקודש הקודשים.
יתרה מכך, יש דוגמאות לאנשים שנאחזו בקרנות המזבח (מניח שהרב מכיר) ובכל זאת, נפגעו, ולא רק שנפגעו, אלא נפגעו כל ידי נביאי ה'!!!!

ז"א, בניגוד למה שהרב מנסה לומר, מבדיקה רצינית של המקורות (האמינים כמובן), רואים שלעיתים אין הגנה במקומות קדושים, כאשר מידת הדין קיימת על האדם.

אם כך, אודה מאד אם כבוד הרב יוכל להציג לי את המקור שבו הוא קורא שבו יש הצלה פיזית *קבועה* במקום קדוש, כאשר מידת הדין מתוחה על האדם.

אשמח לתשובת הרב לגבי המקורות האלו (עם התנאים כפי שהובהרו לעיל). תודה

אהוד, לא הבאתי שום מקור וגם איני רואה בו צורך. אתה מפספס את הלוגיקה של הדיון.
מה שכתבתי הוא שלהביא ראיה מהמצב בעת הקורונה לטובת תזת המעורבות זה אבסורד. אם בכלל, המסקנה מהמצהב כאן היא הפפוכה. נכון שאם אתה מאמין בתזה הזאת, המצב בקורונה יכול להיות מוסבר על ידך. לא ננעלו שערי התירוצים.

מחילה, למרות ההקדמה לשאלתי, השאלה היתה נטו האם לרב יש רגש לתפילה.
הרב ענה עליה בשתי מילים – "אין לי".

אני מסכים שאולי אי אפשר להוכיח ממקרה הקורונה מעורבות אלוקית.

אבל יש לי שאלה לרב – האם לדעת הרב זה שיש הדבקה המונית דווקא בבתי כנסת זה ראיה לכך שאין מעורבות אלוקית?

אני חושב שרואים פה התערבות והשגחה בחוש,

מי שהוא נורמלי נדבק פחות, ומי שחריידיי – יותר.

זו לא השגחה?

כפי שהסברתי: לא.

ב' שלום,

כנראה שהחרדים פה בארץ לא יישמו את החלטות משרד הבריאות. הם "התערבבו".
החרדים בחו"ל אותו דבר – הם התערבבוו (אם כי שם כנראה לא התריעו בהם לפני במידה ניכרת).

עובדתית, *עד עכשיו* שומעים סיפורי זוועה קורעי לב מיהדות החרדית בארצות הברית, בעיקר מבורו פארק וברוקלין.
https://www.bhol.co.il/news/1090602

אבל לעומת זאת, *עד עכשיו* עבור החרדים בארץ, ב"ה, ישתבח שמו לעד, אין סיפורי זוועה.
אמנם יש מספר רב של חולים יחסית לשאר המצב בארץ (כמו בקריית יערים), אבל סך הכל אחוז התמותה וגם החולי הקשה הוא באמת מאד-מאד זניח, כנראה גם באופן מוחלט למה שקורה בעולם, וכנראה יחסית למה שקורה בקרב יהדות ארצות הברית החרדית.

פעם שלישית שאני מזכיר – זה המצב *כרגע*.

בהנחה שהמגיפה התפשטה פה ובארצות הברית בערך באותה תקופה, ובשני המקומות בתי הכנסת והישיבות היו מלאים עד ממש לפני שבועיים-שלושה. ובהנחה מראש שלי שאפשר לקיים איזה מערכת ייחוס בין כמות החרדים פה לחרדים בארצות הברית,
כתומך בתזת המעורבות האלוקית, אני מאמין שכאשר יעשו את החשבונות הסופיים, אפשר יהיה לבדוק האם המגמה של השגחה פה בארץ אכן היתה נכונה.

חשוב לי להדגיש, אין אני יודע חשבונות שמיים, ואני לא אומר שזה בהכרח יהיה נכון, אבל מצד שני "החכם עיניו בראשו".

בהצלחה רבה!