היחס בין מצווה הבאה בעבירה לבין עשה דוחה ל"ת

שו”תקטגוריה: עיון תלמודיהיחס בין מצווה הבאה בעבירה לבין עשה דוחה ל"ת
צ' שאל לפני 8 חודשים

שלום הרב.
רציתי לשאול מהו היחס בין “מצווה הבאה בעבירה” לבין “עשה דוחה לא תעשה”.
לכאורה המושגים סותרים: אם עשה ול”ת מתנגשים, מצד אחד העשב דוחה את הל”ת, ומצד שני העשה אינו מצווה שכן הוא בא בעבירה ואיך ידחה ל”ת?
האם ניתן לומר בוודאות שהכללים זרים, כלומר שלא יהיה אף מקרה בו הכללים יתנגשו ע”פ פרטי הדינים של כל כלל (כגון בעידנא בעשה דוחה ל”ת המצמצם את הכלל)?
או שניתן לומר שיש כלל אחד הגובר על חבירו, ובמקרים והוא לא שייך מתייחסים לכלל השני?
או שיש דרך אחרת ליישב את הכללים?
תודה רבה!

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 8 חודשים

נאמרו על כך הרבה תשובות כבר בראשונים (בעיקר ר’ דוד ומהר”מ חלאווה בפסחים). יש שכתבו שמהב”ע הוא רק בגזל ובשאר עבירות נדחה הלאו. אחרים חילקו שמהב”ע זה כשההתנגשות לא בעידנא. אחרים כתבו שמהב”ע היא רק במצוות שבאו לרצות (כמו קרבנות וד’ מינים) ועוד הרבה.
כל חיפוש שתעשה ברשת יניב הרבה מקורות.

השאר תגובה