יום העצמאות

הרמב"ן בהשגה ד' – שלא נעזבנה ביד האומות או לשממה. כלומר ריבונות יהודית בארץ ישראל. אז מדוע היום בו הציווי התקיים אחרי אלפיים שנות גלות הינו 'חג חילוני'?

הרב ,כולל תספורת אפשרי

הלל בברכה?

א. האם אתה מתיר גם תגלחת הראש?
ב. האם גם חנוכה הוא חג חילוני לאומי. ואם לא, אז מה ההבדל?

הלל בלילה עם ברכה?

בדיקה

אפשר להתייחס בבקשה לנהל?

לנ"ל *

קודם כל, מפני שאין כיום סמכות דתית שיכולה לתקן חג דתי. ואכן, גם חנוכה ופורים הם חגים חילוניים במובן הזה אלא שיש להם תוקף הלכתי מפני שהמתקנים היו בעלי סמכות.
הרמב"ן אינו עניין להכא וגם הציווי ההוא לא התקיים, מפני שכיבוש הארץ לא נעשה על ידי עם ישראל אלא על ידי אוסף יהודים שלא התכוונו למצווה. וגם אם התקיים הציווי, האם כל פעם שאתה מקיים מצווה אתה קובע על כך חג? ועוד, האם לפי הרמב"ם אין משמעות ליום הזה?
בהחלט אפשר לומר הלל בברכה. ולדעתי אפשר גם תספורת.

אם אין היום סמכות דתית שיכולה לתקן חג דתי, אז למה הרבנות הראשית יכולה לתקן אמירת הלל בחג הזה הרי לכאורה זה גם דורש סמכות דתית ככל תקנה

ראשית, מי אמר שאין? רב או קהילה יכולים לתקן לקהילתם. אבל הרבנות הראשית לא יכולה לתקן כלום. הם רק אוסף פקידים מושחתים ועלובים. לא רב ולא בטיח.
יום העצמאות הוא חג לאומי שנקבע על ידי נציגי הציבור. אין שום חובה לעשות בו משהו בגלל שהרבנות קבעה זאת. בדיוק כמו יום העצמאות האמריקאי או התורכי.