כוונה במצוות
במסגרת הסדרה על כווונה במצוות הזכרת בשיעור הראשון שיש שתי סוגי כוונה א כוונה למעשה עצמו ההפך ממתעסק וזה רק לכתחילה ב כוונה לצאת ידי חובת מצווה וזה מחלוקת האם זה מעכב ושאלתי היא איך שייך אדם שמתעסק וגם מכוון לצאת ידי חובה שהרי לפי המד שזה מעכב וזה רק לכתחילה יוצא שאדם יכול להתעסק ולכוון
1 Answers
קודם כל, לא ייתכן. לכן באמת למרות שמצד עצמו זה לכתחילה בסופו של דבר זה תמיד מעכב בגלל שאין כוונה לצאת יד"ח. אלא אם הולכים לשיטה שמצוות לא צריכות כוונה.
אבל בשיעורי ההמשך תראה שבסוגיות עצמן רואים להדיא שכוונה להוציא ממתעסק דווקא מעכבת לכל הדעות, גם לשיטה שמצוות לא צריכות כוונה. אם תראה שם בשיעור הראשון תיווכח שהוספתי שהאחרונים מדברים על כוונה אחרת ולא על הוצאה ממתעסק, שהיא ודאי מעכבת.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer