לסמס בשבת

שו”תקטגוריה: הלכהלסמס בשבת
לרב מיכאל שאל לפני 7 חודשים

שלום הרב,
האם הרב רואה סיבה לאיסור לסמס בשבת (בסמארטפון – עם מסך טאצ’), כאשר הפלא’ כבר דלק מע”ש.
אני יודע שהעולם טוען שהחזו”א טען שזהו בונה, אך זה לא נראה שייך במקרה פה שאין יצירה חדשה. וכן כוח האש גם לא נראה שייך. כך שאשמח לדעת מה הרב חושב על כך.
קובי
 

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 7 חודשים

מה זה שונה מכל מעגל חשמלי? הרי ההקלדה היא הפעלת מעגלי חשמל שונים גם אם הפלאפון כבר דולק. 

ישי הגיב לפני 7 חודשים

אומרים שזה לא מפעיל מעגל חשמלי אלא רק משנה זרם. אם כי לא ממש ברור מה מיוחד בעיני השואל ב-SMS יותר מכל שינוי זרם אחר.

קובי הגיב לפני 7 חודשים

אכן זהו דוג’ לכל שינוי זרם אחר.
אין בונה ע”י שינוי זרם, אז למה זה אסור?

מיכי צוות הגיב לפני 7 חודשים

מסברא, שינוי זרם שיוצר תופעה חדשה (הקלדת אותיות) אינו רק שינוי אלא יצירה.

ישי הגיב לפני 7 חודשים

מצד מה זה אסור?

מיכי צוות הגיב לפני 7 חודשים

כותב דרבנן או מוליד. זה מוליד שהרי איסור מוליד הוא כללי ולא נאמר דווקא על זרם. לכן כמו שאוסרים יצירת זרם כך אין סיבה שיתירו יצירת כתב באמצעות שינוי זרם.

קובי הגיב לפני 7 חודשים

הרב,
אז אם לא מדובר על כתיבת סמס, אלא על פעולה אחרת בפלא’ למשל פתיחת אפליקציה, או משחק בפלא’ וכד’. אז אין פה כבר בסיס ליצירה לא כן?

ב. לא הבנתי בכלל כיצד רוצים לדמות חשמל למוליד. כיצד ניתן לטעון שקיים המושג מוליד זרם?
1. זה לא דבר ניכר בכלל- לא כריח ולא רואים אותו. וגם זה אם כבר רק שינוי זרם לא מוליד לגמרי זרם.
2. ולא ניתן לדמות אותו למוליד ריח (שמותר להמשיך להוסיף ריח כידוע לי).
3. זה יצירה ארעית לחלוטין, ברגע שתפתח את המעגל אז יפסק לחלוטין הזרם.

מיכי צוות הגיב לפני 7 חודשים

א. למה ליצור אפליקציה באמצעות שינוי זרם שונה מיצירת כתב. גם בהלכות כותב רושם הוא תולדת כותב.
ב. 1. זה ניכר מאד דרך תוצאותיו. בדיוק בגלל זה אמרתי ששינוי הזרם כשלעצמו אינו הבעיה אלא התוצאות הניכרות שהוא מחולל. גם ביצירת זרם מה שניכר הוא התוצאה. אגב, זו הסיבה שלדעתי לרדת במעלית שבת שזה מגביר את הזרם במעלית בגלל עודף המשקל אין בזה בעיה בשבת. הסיבה היא שהמעלית נוסעת בדיוק באותה צורה והזרם שנוסף לא יוצר משהו שניכר במובחן.
2. כנ”ל. הריח הוא התוצאה. גם במוליד זרם מה שניכר הוא התוצאה של הזרם ולא הזרם עצמו.
3. גם ריח הוא ארעי. בכל אופן, זה מספיק משמעותי כדי לאסור מדרבנן.

קובי הגיב לפני 7 חודשים

אז למעשה יוצא מדבריך שבמידה וקיים מכשיר עם כפתור שברגע שלוחצים בו אז מופעלת תוכנה שעושה חישוב מסובך מאוד ומשתמשת במיליוני טרנזיסטורים וכו’, כל עוד אני לא רואה ולא שומע תוצאה בעקבותה אז אין על כך שום איסור נכון?

אתה לא מסתכל ברמה האטומית אלא במימד התוצאה. כדברי הכתוב “רחוק מהעין רחוק מהלב”.

2. כיצד אתה מגדיר את האיסור מוליד? (בקצרה ממש), לא מצאתי שיעורים אצלך בדרייב על נושא זה, רק על איסור חשמל כאיסור בונה.

מיכי צוות הגיב לפני 7 חודשים

1. אכן. ככל הזכור לי, הרב רבינוביץ בשיח נחום מעלה סברא כזאת בהיתרו הידוע לשימוש בכרטיס מגנטי לפתיחת דלתות במלון (אף ששם נראה יותר שיש תוצאה – דלת שנפתחה).
2. ליצור משהו חדש בעולם.

קובי הגיב לפני 7 חודשים

1 תודה! אבל יש בכך דבר חדש הרי קיימא לן שחדש אסור מן התורה…
2. ופתיחת אפלקציה זה דבר חדש? מה חדש בכך?

מיכי צוות הגיב לפני 7 חודשים

1. ?
2. אתה יוצר סיטואציה שבה אפשר לעשות כל מיני דברים. במה זה שונה מכתיבת סמס (אמרת שאם לא כתיבת סמס אז נדון בפתיחת אפליקציה)? אם זה יצירת משהו חדש אז גם ההוא.

עד שאתה שואל על כתיבת סמס בשבת, שאל על כתיבת סמס ביום חול.
הרי בשביל לכתוב סמס צריך מכשיר טלפון לא כשר, ומי שמחזיק בכזה מכשיר הוא חשוד על העריות ופסול לעדות לפי הפסק של מרן שר התורה הגר”ח קנייבסקי.
מלבד זה, הוא גם פורץ גדר ומזלזל בדברי חכמים ועונשו מיתה, וגורם רעה לעצמו ולבני ביתו ומביא שלא יקבלו את צאצאיו למוסדות חינוך כשרים.
סוף דבר, מי שאינו חושש להתיר לעצמו סימוס בחול, יכול להתיר לעצמו לסמס גם בשבת.

אלישיב שמואל הירשפלד הגיב לפני 6 ימים

ומי שצריך לשלוח הודעות בגלל פיקוח נפש צריך להשתדל לכתוב כמה שיותר קצר? (כמובן אם לא יפריע להצלת הנפשות)

mikyab צוות הגיב לפני 6 ימים

כן. הטענה שזה הותרה ולכן אין מגבלות נשמעת לי בעייתית.

השאר תגובה