עדות בראי הלכה

לרמ״א השלום, אשמח לדעתך בעניין עדות מן התורה אם זה סוג של גזירת הכתוב או שהם באמת מהווים בירור ואע״פ שהדעת נוטה יותר לצד השני מכו״כ מקומות מוכח לא כך (והגדול שבהם הוא הא ד ״תרי כמאה דמו״ ומאה בוודאי מבררים יותר) שאלה זו היא הבסיס לדיני עדות ולמרות שלמדתי בכו״כ מקו׳ בש״ס דיני עדים וגדריהם לא יצא לי בזה דבר ברור.
בברכת ישר כוח