חדש באתר: מיכי-בוט. עוזר חכם על כתבי הרב מיכאל אברהם.

עקרון הסיבתית

שו"תקטגוריה: פילוסופיהעקרון הסיבתית
משה שאל לפני 2 שנים

אל כבוד הרב
ראיתי מה שכתבתם במחברת "הראיה הקוסמולוגית" דף 23, ולא זכיתי להבין. אם עקרון הסיבתית מקורו מהחשיבה הרציונלית, איך נגיד שזה חל רק על נתוני החושים? האם אין הכוונה שזהו דבר לוגי כמו מתמטיקה שחל בכל מקום וזמן?


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

הירשמו כדי לקבל את הפוסטים האחרונים שנשלחו למייל שלכם.

השאר תגובה

תשובות 1
מיכי צוות ענה לפני 2 שנים
זה לא חל רק על נתוני החושים. לגבי נתוני החושים זה חל, אבל גם בהקשרים אחרים. למעט מקומות שבהם יש טיעון שמראה שלא (אלוהים). אגב, זה לא כמו לוגיקה כי זה לא הכרחי ולא ודאי.

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

הירשמו כדי לקבל את הפוסטים האחרונים שנשלחו למייל שלכם.

משה הגיב לפני 2 שנים

איזה טיעון מראה שאינו חל אצל אלוהים? אם זהו הטיעון שאם כן יש לך רגרסיה אינסופית, זה עדיין אינו נותן לך הלגטימציה לומר שאז אינו חל, שהרי באמת אין שום הבנה למה זה לא יחול על אלוהים.

מיכי צוות הגיב לפני 2 שנים

אכן זה הטיעון. לוגיקה לא תלויה בשום לגיטימציה.

משה הגיב לפני 2 שנים

אבל כמו כן אני יכול לומר שזה אינו חל על העולם כשלעצמו, ולמה לי להוסיף אלוהים? ואין לומר שהיקום כולו הוא מהדברים שבנסיונינו, שהרי מה בכך? אין שום "הבנה" לחלק בין הדברים שיש לנו נסיון גביו לבין אותו שאין לנו נסיון גביו, זהו רק להימלט מרגרסיה אינסופית.

s הגיב לפני 2 שנים

!and that would probably make more sense considering Occam's razor

מיכי צוות הגיב לפני 2 שנים

הסברתי את ההבדל, ואכן יסודו בהימנעות מרגרסיה אינסופית.

השאר תגובה

כפתור חזרה למעלה