פרקולטור
אהלן רב מיכי.
אם הפרקולטור מכוון על שעון שבת. ואני שם בשבת את הקפה במסננת, ואת המים הפושרים במיכל, לפניי שהשעון הופעל.מה הדין?
אם שמת הכל מערב שבת זה נראה לי מותר. אם שמת את הדברים (המים והקפה) בשבת יש לדון. איני יודע איך הדבר הזה עובד, אבל אני מניח שהמים מתחממים בשבת והקפה מתבשל. למה אתה שם את המים בשבת ולא לפני שבת? האם מדובר בקפה מבושל שאין בו איסור בישול אחר בישול? אם זו קלייה, אז יש פוסקים הסוברים שיש בישול אחרי קלייה. מקופיא, ההנחה בשבת נראית לי בעייתית שכן יש כאן קירוב של הבישול.
האם אין פה איסור נולד?
למה נולד?
נוצרת ישות חדשה – משקה קפה – שלא היה קיים כלל מערב-שבת.
הרי לפני ההפעלה היו-לי שני רכיבים נפרדים: מים פושרים וקפה טחון יבש; עם הפעלת הפרקולטור מתקבל משקה אחר לגמרי, הן בטעם והן בהגדרה (כמו “אוכל שהפך למשקה”). לכן תהיתי אם יש לחוש כאן לנולד/מוקצה מצד היווצרות משקה חדש בשבת, מעבר לדיון בבישול.
באופן כללי אפשר לשאול על כל מכונה שמבשלת בשבת, נניח שהייתה מכונה שמכינה חביתה טריה בשבת מביצים שהושמו בה לפני שבת, האם יש בזה איסור כלשהו? אולי נולד?
לא חושב שיש כאן באמת משהו חדש.
מה לגבי חביתה שבושלה על ידי מכונה בשבת? גם אין בזה משהו חדש?
שאלה טובה. אולי כן.
זה בעצם מכשיר קיטור לחליטת קפה. הקפה זולג אט אט לתוך קנקן. שיושב על משטח חם כמו פלטה, שם אני מן הסתם צריך לנהוג כמו בפלטה, אם אני מוזג. אני יכול להחזיר רק אם לא הנחתי. או אם הנחתי אבל בדעתי להחזיר? [בכוונה הצגתי בתחילת השרשור את האפשרות הכי בעייתית מבין 3 שחשבתי עליהם].
ומדובר כנראה בקפה שרק עבר קליה, שחור טחון יותר גס המותאם למכונות השונות.
קפה מבושל אתה מתכוון בטח לנמסים למיניהן.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer