שאלה על היחס ללימוד התורה ולערכה

שו”תקטגוריה: מחשבהשאלה על היחס ללימוד התורה ולערכה
שי שאל לפני 2 שנים

שלום הרב אברהם,
יש לי שתי שאלות לגבי מצוות לימוד התורה שהייתי שמח לקבל את חוות דעתך:
א. מדוע ללימוד התורה יש ערך כ”כ גדול, עד כדי כך שחז”ל אומרים שערך לימוד התורה גדול מהצלת חיים ?
ב. האם לימוד כיצד מגיעים לקיום מצווה נחשב כחלק מלימוד התורה ?
לדוגמא: לימוד מנגנוני הנפש כדי לדעת איך להגיע לידי אהבת ה’ נחשב לחלק ממצוות לימוד התורה ?
 
תודה רבה ובהצלחה.

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 2 שנים

שלום שי.
א. ללימוד תורה יש ערך, ולאו דווקא למצוות תלמוד תורה. ראה שיעורי כאן: https://www.youtube.com/watch?v=oAFe4p7SDrw
ההשוואות הללו לא בהכרח אומרות משהו דווקני אלא באות להאדיר את ערך הלימוד. ברור שמבטלים תלמוד תורה להצלת חיים. מעבר לזה, יש להביא כאן את המשל הסיני על העני שמקבל שתי פרוטות וקונה פרוסת לחם ופרח. שואלים אותו מדוע לא קנה שתי פרוסות, והוא עונה שלחם זה כדי לחיות והפרח כדי שיהיה בשביל מה לחיות. וכעין סברא זו במאירי שמסביר מדוע מבטלים תלמוד  תורה עבור כל מצווה עוברת אף שת”ת כנגד כולם. ומסביר המאירי שהלימוד הוא כדי לקיים, ואם בגלל הלימוד לא מקיימים מה הועיל הלימוד. אם כי, התוכן כאן הוא הפוך (שהלימוד הוא אמצעי לקיום) ואנוכי הקטן לא מסכים לזה, ואכ”מ.
איני יודע להסביר את הערך בלימוד תורה. ר”ח מולוז’ין בנפש החיים וכן בעל התניא כותבים שהלימוד הוא הידבקות ברצון ה’ (שהוא ורצונו חד הם), ולכן היא תכלית הקיום.
ב. לדעתי לא. זה מכשירי מצווה. כמו שבניית סוכה היא מכשיר לקיום מצוות ישיבה בסוכה. אמנם יש לפלפל בגדר מכשירים (האם הם חלק מהמצווה או רק מעשה של חולין שנחוץ למצווה אך אין לו ערך מצד עצמו).
רק אעיר שלימוד חוכמות מסוג זה הוא חשוב כשלעצמו, לא רק כאמצעי לקיום מצווה זו או אחרת. 

השאר תגובה