אלוהים פרסונלי
שלום מיכי. האם אפשר לומר שהטיעון הפיזיקו-תאולוגי לר רק אומר לנו שיש משהו שיצר את העולם מן המורכבות. אלא גם אפשר להסיק מן המורכבות שיש לו דעת ואם כך אז גם רצון או באופן כללי אלוהים הוא יש חושב, ואם כך אז הוא פרסונלי.?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
שתי האפשרויות זה בין אלוהים שהוא מישהו למשהו
ברור. התכוונתי למשפט האחרון שלך. טוב, עניתי.
"אפשר לומר זאת וזה אפילו סביר". מדוע זה סביר?
זה בדיוק אותו שיח שניהלתי לפני כמה ימים. זה לא היית אתה?
אם כן, שם כמו כאן, הנימוק היה חסר.
ייתכן שיש לך בעיית ראייה.
מסופקני.
הכי קרוב לנימוק שסיפקת לכך שהסבר מכני לא מספק היה שהוא "עצמו היה טעון הסבר". זאת הסיבה שלשאלה בסוף היו שני חלקים. למה הסבר תכנוני לא "עצמו היה טעון הסבר"? כדי לענות על זה, צריך לעמוד על הסיבה שההסבר המכני טעון הסבר ואז לבדוק אם הן רלוונטיות להסבר התכנוני.
אם יש אדם שמתכנן ובונה משהו אין צורך להסביר את התוצר, אלאנאולי את האדם. אבל כאן זה לא אדם אלא אלוהים, שהוא סיבת עצמו. אבל אם מכונה מייצרת את אותו משהו עולה השאלה מי אחראי למכונה.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer