אקדח בשבת

שו”תקטגוריה: הלכהאקדח בשבת
נועם שאל לפני 2 חודשים

האם אקדח נחשב ככלי שמלאכתו לאיסור או ככלי שמלאכתו להיתר?
במושכל ראשון זה כלי שמלאכתו לאיסור
מצד שני אפשר לומר שהשימוש העיקרי של האקדח הוא להרתיע ולא לירות ואם כן מלאכתו להיתר. ועוד שזה כלי לשימוש של פיקוח נפש בדרך כלל ואם כן שוב זה כלי שמלאכתו להיתר והוא לא יהיה מוקצה כלל. מה דעת הרב?
 
 

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 2 חודשים

זה כלי שמלאכתו לאיסור, להרוג. ההרתעה היא פועל יוצא מהשימוש היסודי שלו, גם אם הוא נדיר יותר. אמנם אצל חז”ל נשק נתפס כקישוט לגבר, אבל נדמה לי שכיום זה לא המצב.
לגבי זה שמדובר בפיקו”נ זה לא הופך אותו למלאכתו להיתר. כמו בסכין של מילה שמקובל לחשוב שזה כלי שמלאכתו לאיסור.
אגב, גם כלי שמלאכתו להיתר מקובל לפסוק שלא מטלטלים שלא לצורך.

ישי הגיב לפני 2 חודשים

אני לא מבין.
הכוונה של הרב היא שההיתר לשאת אותו זה בגלל פיקו”נ שזה מבטל את איסור הטלטול הרגיל, או שאסור לשאת את הנשק באופן כללי בגלל שזה כלי שמלאכתו לאיסור?

מיכי הגיב לפני 2 חודשים

לא הבנתי מה ההבדל בין שתי האופציות

ישי הגיב לפני 2 חודשים

אופציה א: מותר לשאת את הנשק.
אופציה ב: אסור.

מיכי הגיב לפני 2 חודשים

כתבתי. כלי שמלאכתו לאיסור. סביר שזה גם מוקצה מחמת חסרון כיס כי מקפידים לא לעשות בו שימוש אחר.

נועם הגיב לפני 2 חודשים

אז אם זה כלי שמלאכתו לאיסור, האם מותר לשאת עליו את האקדח גם כשאין באמת חשש פיקוח נפש, אבל למעשה זה גורם לבנאדם תחושת ביטחון להסתובב עם זה, זה נחשב לצורך גופו או לא?

mikyab צוות הגיב לפני 2 חודשים

נראה לי שזה צורך גופו. אבל אם זה מוקצה מחמת חסרון כיס אז אסור גם לצורך גופו. כמובן צריך לדון מה נקרא צורך של פיקו”נ. ייתכן שיש צורך כללי שלאנשים ברחוב יהיה נשק מחשש למחבלים.

אם המחבלים עובדים גם בשבת
אז זה פיקוח נפש גמור.
מה הדיון ?

ואם המחבלים ידעו שהיהודים לא חמושים בשבת יגבירו רציחותיהם בשבת

השאר תגובה