ארון אינו מן המידה
שלום הרב מיכי.
הרב טוען בטוריו שסתירות סינתטיות אפשריות, אך סתירות לוגיות הן נונסנס.
ניסיתי לדמיין עולם פיזיקלי שבו ארון אינו מן המידה. דהיינו, אפשר למדוד אותו, ויש לו מידות, אך הוא אינו תופס מקום.
לכאורה זוהי סתירה לוגית. הרב יוכל למצוא עולם פיזיקלי שבו זה מתקיים?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
כתבתי בעבר שהמקרה של "מקום הארון אינו מן המידה" הוא דוגמה קשה שנראית לכאורה כמו סתירה לוגית, אך בסופו של דבר מדובר שם על פיזיקה ולא על לוגיקה. הסברתי שהמעבר מהמתמטיקה לעולם (מהתיאוריה למודל) תמיד כרוך בעוד הנחות ולכן הסתירה הלוגית הופכת להיות סינתטית.
אם הגיאומטריה של העולם לא הייתה אוקלידית סכום הזוויות במשולש בו לא היה 180. בעולם של רצועת מביוס או בקבוק קליין היית עובר מצד אחד לצד אחר של משטח בלי לעבור דרכו. אתה מניח שהעולם שלנו אוקלידי רגיל ואז באמת לא יתכן ארון שאינו מן המידה. אבל זה גופו יכול להיות אחרת.
אפשרות נוספת שהעליתי כדי ליישב את הבעיה אפילו בעולם אוקלידי, ולפיה ייתכן שהמקרה של הארון אינו מן המידה ניתן להסבר כהיפנוזה לבני אדם או תפיסה אשלייתית, ולא כשינוי מציאותי ואובייקטיבי בעולם עצמו.
אפשר גם לחשוב שהקב"ה משנה את גודל החדר בכל פעם שמודדים את גודלו בלי ועם הארון. עוד סוג של תעתוע, אבל הפעם לא באדם אלא בעולם עצמו.
וכל זה בהנחה שבאמת הייתה בעולם עצמו תופעה של ארון שאינו מן המידה. זו יכולה גם להיות מסקנה שגויה של חכמים.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
הטענה שמקום ארון אינו מן המידה היא לא שהארון לא תפס מקום, אלא שהמקום שהוא תפס לא היה חלק מהמידה של כל קודש הקודשים, אלו שתי אמירות שונות לגמרי.
אם אני מעביר פס מדידה מעל הארון אני יכול לראות בפירוש את מידת קודש הקודשים וכמה הארון תופס. אני חושב שהנס עצמו אינו מובן., ובכל זאת יש ביטוי שמבטא.
דהיינו, משהו ששום מודל לא לא חל עליו, אך בכל זאת יש לו שפה.
יותר פשוט לי לחשוב משבקודש הקודשים הייתה נוכחות אלוקית שלא נתפסת בשפה שלנו.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer