בחירה
נתקלתי בטענה הבאה:
בהינתן בחירה, הרי שיש לה סיבה שגרמה לה, או שאין לה
אם יש לה .. הרי היא דטרנמיסטית. ואם אין לה, הרי היא אקראית (ואני לא באמת בטוח שהמושג אקראי קיים)
כיצד ניתן ליישב זאת? לדעתי, יש אילוצים לאדם, שיקול דעת, רצון ודברים שמשפיעים על תהליך החשיבה עד לבחירה. אבל הבחירה נתונה לו. אך לא יודע כיצד להסביר זאת.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
1 Answers
טוב עניתי על כך המון פעמים. יש כאן הנחת המבוקש. ראה למשל כאן: https://mikyab.net/posts/87006/
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer