בחירת המצרים בשעבוד

הרב שלום וברכה, ראשית רציתי לומר תודה על הטורים ועל השיעורים ביוטיוב, אני לומד ממך הרבה.

הקשבתי לפודקאסט שלך אצל ירון ויסברג, ושם התייחסת למחלוקתם של הרמבם והראבד ואמרת שכיום אנחנו יודעים שהרמבם אכן צדק, וביססת את זה על חוק המספרים הגדולים.

שבחוק זה, דווקא זכות הבחירה היא זו שהופכת את החוק לתקף.

ולדעתי עדיין יש פה סתירה מוחלטת, ושכקובעים משהו על המאקרו זה עדיין משליך על המיקרו.

שאיפת הרמבם היא לא להגיע לתוצאה סטטיסטית גבוהה בדבר בחירת המצרים, אלא תשובתו צריכה להיות כזו שאין אופציה אחרת מלבד שמצרים ישתעבדו בישראל, ועדיין לכל מצרי באופן אישי יש בחירה חופשית מוחלטת.

ארצה להתייחס לדוג' שהבאת אצלו להפרכת הדטרמניזם, על האבן המתגלגלת ושלאדם יש בחירה למרות חוקי הטבע המורידים אותו.

אם תיאורטית מדובר במדרון רחב שנמצאים עליו 200 אנשים, יכול להיות שכולם יבחרו לעלות ולא להיכנע לחוקי הטבע, ולכן אי אפשר לומר שאלוקים גזר על אנשים אלו שיפלו למטה ובאותו הזמן לומר שישנם בבחירה מאחר וזו סתירה לוגית, והמאקרו בהכרח משליך על המיקרו.

אותו דבר לגבי המצרים, שקביעה אלוקית מחייבת ובחירת כל אחד לעשות הפוך זה בהכרח סתירה.

תשובה אפשרית שלך זה שכשאלוקים אמר שמצרים ישעבדו אז מה שעשה זה כביכול יצר מדרון שנסיבותיו יטו את הכף ולכן חוק המספרים הגדולים יאמר לנו שכמה מצרים פרטיים אכן יעשו זאת.

לדעתי אא לומר כך מאחר ובזה אתה בעצם הופך את נבואת הקב"ה לכלי סטטיסתי הסתברותי ולא אלוקי מחייב.

מקווה שהייתי ברור דיו, ואשמח לשמוע את דעתך מאחר והרמבם הזה באמת היה תמיד תמוה לי.

תודה.