ביטול תפילה על הגשם בשעת הכניסה הקרקעית
שלום הרב,
ראיתי כתבה שהרב הראשי נשאל על ביטול תפילה לגשם לרגל הכניסה הקרקעית. לצורך הדיון נניח שהשם שומע תפילה. האם לדעתך נכון לבטל את תפילת הגשם (ברכנו במקום ברך עלינו) במצבים שבהם עם ישראל צריך שלא ירדו גשמים, כמו שהיה בזמן שעולי הרגל חזרו מסוכות לבתיהם. לצורך הדיון נניח שמשך הכניסה הקרקעית היה מוגבל ל14 ימים כמו שהיה זמן חזרת האנשים מעליית הרגל לבתיהם. או שאולי בימינו אין לנו סמכות לעשות כזה דבר?
בברכה,
בברכה,
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
אבל כן מדובר בשינוי נוסח:
"ותן טל ומטר (גם שאלת גשמים) היא חובה הלכתית להוסיף בברכת השנים שבתפילת העמידה בימות החורף בקשה מיוחדת על ירידת הגשם." (מתוך ויקיפדיה)
במשנה, מסכת תענית, פרק א', משנה ג' מובאת מחלוקת תנאים אם מתחילים לשאול גשמים בג' בחשוון או בז' בחשוון. הדעה הראשונה סוברת כי ממתינים עד לג' בחשוון ולא מתחילים לשאול בשמיני עצרת, משום שג' בחשוון הוא העונה בה מתחיל בפועל לרדת גשם ("רביעה ראשונה"). אמנם, לדעת רבן גמליאל ממתינים עד ז' בחשוון, כיוון שבזמן שבית המקדש היה קיים, היו עולים לרגל רבים מגיעים למקדש בחג הסוכות, ורק בסיום החג חזרו לביתם. בשל כך, קבעו חז"ל (לדעת רבן גמליאל) להמתין עם בקשת הגשמים עד שיעברו חמישה עשר יום מתום החג, כדי שהעולים הגרים מעבר לנהר פרת יספיקו להגיע לביתם.
כתבתי שהבעיה אינה שינוי נוסח לא שאין כאן שינוי נוסח. אם אתה לא מתכוון לבקש אז למלמל בקשות זה חסר ערך. לכן גם אם יש כאן שינוי נוסח אין מה לומר זאת. וזו הגמרא ביומא שהשמיטו את הא-ל הגדול הגיבור והנורא מנוסח התפילה למרות שזה ודאי שינוי נוסח. אין מה לומר נוסח שאינך מתכוון ולא חושב שהוא נכון או רלוונטי.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer