בעקבות דיבייט בנוגע לשאלת הסבל בעולם

לכבוד הרב קראתי את המאמר יש לי שאלה למה לא יכולים לומר שהשם הוא טוב ומוסרי ולא יכולים להבין בהלוגיקה והשכל שלנו בגלל שהשם הוא מציאות שלא יכולים לראות במוחשי אזי לא יכולים להבין את מעשיו אפילו זה לא מוסרי בהשכל שלנו בגלל שהוא למעלה מן הראיה וגם המעשיו שלו הוא למעלה מן השכל וצדיק השם הוא אמונה ? למה אין דבר כזה אמונה כלפי מעשה השם? כמו שלא יכולים לראות אותו? וגם כן כשאיש יש לו מחלה רל הוא לא יכול לחזק את עצמו שהכל מן השמים ויד מכוונת מאיתו לשנות את עצמו בדברים מסיומים אבל הוא מחזק עצמו עם טוב השם לכול וגם אתה אומר שאין השגחה היום מה אתה מתרץ על סבל שהיה פעם כשהיה השגחה?

ולפי ראות עיני זה אכזרי לעשות חוקי הטבע הזה שהוא בחר עם כל תירוץ שיש אין עדיין מוצדק את האכזריות של חוקי הטבע הזאת וכל שכן לפי דעתך שהכול הוא מהטבע שהוא בחר ואין שום כוונה מיוחדת אלא האדם שיש לו מחלה עם יסורים נוראים זה בא מהטבע שהשם בחר בגלל שהשם רוצה בחירה חפשיות בגלל זה הוא בחר חוקי הטבע זה מה שהוא בחר זה בעצמו הקשיא למה הוא בחר בכלל טבע כל טבע בכלל שזה יגרום סבל לא מוצדק זה מוכיח שהוא לא טוב רק כשאני מאמין שהוא טוב
אין שום תירוץ למה הוא בחר בבחירה חפשיות שזה יהיה רע גמור יהיה יןצא מזה?

דוד,
אפשר לומר הכל. אפשר גם לומר שאצלו 2+5 = 14.3. מכאן שללת מעצמך כל תוכן בדיבור עליו.

אהרן,
לא מבין את השאלות. הסברתי הכל.