דין ולפנים משורת הדין
שלום הרב,
חשבתי קצת על המושגים הנ"ל, והתעוררה לי שאלה:
אני מניח שיותר חיובי לפעול לפנים משורת הדין מאשר כדין, במקרה שניתן כמובן. זה הדבר הנכון לעשות.
אם הדבר ה'נכון'/החיובי יותר/המוסרי הוא לעשות לפנים משורת הדין, למה זה לא הופך אותה לדין?
אם אדם יכול לעשות יותר טוב ממה שהוא עושה כרגע, זה לא נדרש ממנו לעשות כך? נדרש במובן של דין.
אמנם זה מרגיש קצת פלפול (המסקנה לא נראית סבירה), אבל אשמח לדעת לדעתך איפה הכשל
תודה,
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.