האם אפשר להשתמש ברוב כאינדיקציה

למשל בסוגייא בקידושין מובא שאם יש רוב של מקדשי והדר מסבלי ומיעוט של מקדשי והדר מסבלי אז הגמרא אומרת שיש צד שחוששין למיעוט לקולא נגד הרוב ויעויין שמה בתווס ששואלים מה הצד לחשוש למיעוט לקולא ולכאורה היה מקום לומר ששם אין לי ספק אם הוא מהאנשים של מקדשי והדר מסבלי או לא כי היא לא מקודשת מדין מקדשי והדר מסבלי אלא כל הספק שלי הוא האם ניתן להוכיח מהסלונות לזה שהיה קידושין בעבר או לא ובזה יש לי רוב שאומר שאם הוא כמו הרוב אז ניתן להוכיח שהיה קידושין ואפשר לומרשמשתמשים ברוב רק מתי שהרוב מדבר על גוף הספק ויעויין עוד בסוגייא בב לגבי פורע תוך זמנו שמבואר שם שדנו מצד חזקה ויל שלגבי רוב לא שייך רוב כי כל הנידון שלי הוא האם ניתן להוכיח ממה שזה היה תוך זמנו שלא היה פירעון אבל הנידון שלי אינו אם נפרע תוך הזמן דתוך זמן לכאורה זה לא הגדרה של פירעון אחר רציתי לשמוע שעת הרב בזה