הלכה ואין מורין כן.
שלום רב הרב!
שמעתי לא פעם מהרב התנגדות לכל שקר בכל סוג שהוא.
מהי דעת הרב לגבי המושג "הלכה ואין מורין כן" (רמב״ם הלכות יסודי התורה פוסק לגבי כשמבקשים מישהו להרוג, שאסור למסור להם אף אחד, אבל אם יש מישהו שמחוייב מיתה אז בעיקרון מותר (צריך) למסור, אבל אומר הרמב״ם הלכה ואין מורין כן).…?
לא נכון. אני בהחלט נגד הרחבת ההיתרים לשקר ונגד שקרים קדושים, אבל איני שולל שיש מצבים שבהם אפשר לשקר. יש גם הבדל בין מצב שהתושבע"פ עוברת בע"פ לבין היום כשהכל כתוב ואי אפשר להסתיר.
א. אז היום אין את המושג הלכה ואין מורים כן?
למעט מקרים מאד מיוחדים, אם בכלל.
אני ממש מצטער אם אני חופר. אבל האם יש לרב הגדרה ברורה מתי כן ומתי לא?
ההגדרה אינה שונה ממה שהיה בעבר. מתי שזה באמת מועיל ולא עשוי להתגלות. השאלה היא מתי זה מועיל ומתי זה לא מתגלה (מה שבימינו הסיכוי קטן משמעותית).
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer