השגחה, שכר ועונש

כבוד הרב מיכאל אברהם שליט\"א
לא מצאתי הסבר מניח את הדעת אודות העובדה שבעלי חיים סובלים סבל של ממש גם בלא שום אשמה מצידם.
התוס\' אמנם מביאים בשם הירושלמי ממנו נראה שישנו קשר בין הצער לבין מעשה רע שעשו, אולם אין זה מיישב הרבה מאד מקרים, בהם בלא כל אשמה מצד בעלי החיים הרי הם נטרפים בכאב רב מצידם, וכמו שרואים במציאות, וגם כתב הרמב\"ם במורה, בעלי החיים מרגישים בצערם ומודעים אליו.
לגלגל את האשמה לבני האדם שבחטאם הם סובלים לא מתקבל על הדעת, כיון שתכלית הטוב להיטיב מחייב שלא יתאפשר לנברא להרע לנברא אחר בלא שיגיע לו לסבול.
כידוע הראשונים עמדו על כך שישנה שאלה לא פתורה של צדיק ורע לו, והרמב\"ן בפירושו לאיוב ובכמה מקומות כתב לרמז שהדבר שייך לענין הגלגול, מה שלא ניתן ושייך לפרש לגבי בעלי החיים שהוטבעו בטבע אכזרי, ובריאתם מחייבת שבשרשת המזון יטרפו אחרים שיסבלו מכך סבל רב.
השאלה מציקה לי זמן רב, ואודה לכת\"ר אם יוכל להניח את דעתי בנידון.