חכמת התורה
לכבוד הרב שליט"א השלום והברכה! שאלתי האם בעיני הרב יש מקום לשאוב את נכונות התורה מהחכמה הנפלאה הטמונה בסוגיא עמוקה. מהאופן הפלאי כיצד הראשונים במילים ספורות טמנו יסודות עמוקים והביעו את שיטתם בסוגיא. מכך שהגמ' עצמה פעמים רבות מדברת למרבה הפלא לכאורה על מצב מאוד מסויים, ולאחר העמקה בסוגיא מתברר כי אין הדבר בכדי והובאו בחשבון חשבונות גדולים. לאחר לימוד סוגיא בצורה עמיקה אי אפשר שלא להבחין בכך. נכון אמנם שבענייני העולם כתובים שם שטויות, אך האם לגבי הנק' הנ"ל הרב ואה איזשהו ביטוי של חכמה אלהית?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
בעוונותיי לא זכיתי לראות את העומקים הללו. הסברתי כאן בעבר מדוע הגמרא היא יצירה מיוחדת בעיניי, אבל לא מדובר בעומק מיוחד. ממש לא.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
אני לא מדבר בהכרח על רעיונות עמוקים מהותית, אלא על היכולת הפלאית לתמצת בטקסט קצר וקולע חשבונות רבים. כמו כן, עצם העובדה שרש"י הספיק לכתוב חיבורים כה רבים בימי חייו על כל חלקי התורה בלשון תמציתית. פעמים רבות אני לומד סוגיא, לומד שיטות הראשונים שבה, מעלה חקירות, ואחר כך חוזר לקרוא רש"י ונוכח לחזות כיצד בלשון קצרה ומתומצתת הביע עמדתו בשלל נושאים.
מעניין לעניין באותו עניין; האם יש בעיניך ראיה מכך שהעם היהודי שרד באורח פלאי בצורה חסרת תקדים בכל ההיסטוריה בפער למרות פיזור רדיפות ושמד?
ראיה למה?
לא ראיה ממש, אלא שכאשר מתרחש דבר חריג יש בזה משום הפליאה. דברים חריגים אכן קורים לעתים אך כאשר הם מתרחשים ברציפות או בשושלת אירועים יש לתמוה על כך. בדומה להתפתחות האדם, בכדי שיתפתח יצור תבוני כמו האדם במשך 3.5 מליארדי שנים לערך, נצרך צירוף מקרים יוצא דופן ומפעים במיוחד. על אותו המשקל, העם היהודי שרד בזהותו ובתורתו בצורה מפליאה, חריגה, חסרת תקדים, ובלתי סבירה בעליל. (עד כה ציינתי עובדות, או שמא אף בזה אתה מביע עמדה שונה?). אם כך, יש הטוענים ממאורע חריג זה להיות העם היהודי העם הנבחר הצריך למלא מטרה בעולם. נראה כי התרחשה כאן מעין התערבות אלהית לטובת העם היהודי.
אם העם היהודי היה מונה כמה מיליארדים כפי שהיה מצופה מעם שמנה 3 מיליון לפני 3300 שנה הכל היה פשוט.
מה לעשות שהוא נטבח ונשחט והשאר פשוט עזבו את הדת עד שרק מיעוט נשאר להחזיק באמונתו.
האם ייתכן שזה יהיה ראיה למשהו?
ואם כבר לא דווקא ראיה לכך שזה עם שנוא על אלוהים?
מה בכלל ההגדרה לשרידותו?
נניח ישאר 5 פריטים, עדיין יהיה זה למופת?
או שאך הגיוני שישארו פריטים בודדים כפי שאכן נשארו.
ומה בכלל מיוחד במשך הזמן הזה?
לפי איזה פרספקטיבה זה מרשים?
נניח היה שורד 500 שמה זה היה סביר, אבל 1500 כבר לא?
תגובה לדרור: ישנם עומקים מפעימים בעיקר בתורת הנסתר, למי שלומד זוהר עם ביאור (מתוק מדבש ועוד) – ה"פאזל" המופלא המגיע עם כל מילה בתנ"ך או בתלמוד המכוונת כלפי הספירה או העיקרון הטמון, זה בעיני ראיה על חיבור לא אנושי, הלומד מבין שהוא עוד לא נוגע בקצה.
גם בתלמוד יש עומק נפלא, אבל מיכי מגיע לאחר שהוא כבר למד והעמיק בהמון נושאים בתלמוד, ומי שכבר נמצא בעומק הים לא מרגיש, זה טבעי ביותר, גם אלוף קונג פו לא מרגיש אומנות מיוחדת בתנועותיו. – ועדיין לענ"ד אני הקטן (אחר המחילה) יש גם למיכי עוד הרבה היכן להעמיק,
בכל אופן בתורת הנסתר יש כן חכמה שמיימית
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer