חפות מפשע

https://youtu.be/zILx3EhDfL8
הרופאה בסרטון הזה טוענת שיציאת דם היא דבר שלא קורה באופן שכיח באישות בפעם הראשונה.
1. לא מחפש מומחה לאנטומיה,לא מתעניין בהיבט הזה. שואל איך הרב מיישב מקור אלוהי עם טעות גסה כזו ( בהנחה שזה נכון)
אנסח באופן אחר: מבחינת הרב האינפורמציה בסירטון בהכרח מוטעית, כי הקבה לא יעשה עוולה,או שיש דרך אחרת ליישב את הסוגיה

יציאת דם היא אינדיקציה לבתולים, אבל האינדיקציה אינה מוחלטת. יש מצבים שיוצא דם בלי זה או שלא יוצא דם גם בבתולה. לכן כשעושים את הבדיקה צריך לקחת את זה בחשבון. אני מניח שאם אין אינדיקציה אחרת לבתולים סביר להסתמך על זאת, כי זה הכי טוב שיש. לא נכון לומר שיציאת דם אינה קשורה לבתולים, אלא שאין קשר מוחלט. לכן הטעות אינה גסה, אם בכלל.
מעבר לכל זה, נכונות של אינפורמציה צריכה להיבדק עובדתית ולא דרך טקסטים. לא ננעלו שערי הפירוש לטקסט. אתה יכול לומר שפריסת השמלה היא רק מטפורה לבדיקת בתולים, שבימיהם נתפסה כפריסת השמלה ולכן כך נוצר הניב הזה. ולכל היותר אשאר בצ"ע. אני ודאי לא מכחיש עובדות מדעיות בגלל משהו שכתוב באיזשהו מקום.

זו שאלה מהז'אנר של השפן שלא מעלה או כן מעלה גירה וכו',שחוק גם אם לא לגמרי מגוחך (או שכן) . פשוט לא מבין איך בתורה סוקלים נערה על אי מציאת בתולים אם אין דרך חד משמעית לקבוע את זה. עד לסרטון הזה הייתי בטוח שמדובר בקשר מוחלט ושזו הוכחה לפה או לשם. איך המקור האלוהי שיצר את האדם כתב בתורה משהו שנוגע לדיני נפשות באופן חותך בצורה כאילו מדעית. כתוב שהאב מוציא את בתולי ביתו ואז היא מקבלת חנינה ,ואם לא היא נסקלת. לא בקיא בסוגיה בגמרא. מתייחס כרגע רק למה שכתוב בתורה. האם התשובה בהכרח תהיה קשורה למסורת בעל פה שבאה לידי ביטוי בגמרא ומסייגת את העונש הזה? איך מסבירים טעות מדעית מהסוג הזה? אף אחד שם לא מדבר על אינדיקציה אלא על קשר מוחלט. בכלל לפי הסרטון אין בכלל דרך לקבוע בתולים לאשה

רש"י כבר כתב שם ש"ופרשו השמלה" זה מטאפורה.

אבל גם אין שום דרך אחרת לבדוק את הנושא לפי הסרטון. למה המטאפורה מכוונת בעולם המעשה?

אם אתה מתעניין במשהו עליך לבדוק. אם אתה לא טורח לבדוק אז אנא אל תטריח אותי. אף אחד לא סוקל אישה בגלל שלא ראו דם.

לא כל כך הבנתי איפה עובר הקו בין הטרחת הרב ושאלה לגיטימית .אין לי בעיה להודות בבורותי, אבל בתורה כתוב שאם לא נמצאו בתולים לנערה היא נסקלת. ידוע לי (אם אני מכוין לדעת הרב בדלותי) שניתן לסכל הוצאה להורג בבית דין בחקירות שתי וערב ובית דין קטלנית וכו'. הבעיה שלי היא שאחרי שכל התנאים מולאו ,האשה תוצא להורג. שרשרת ההתרחשויות לא תקטע בכך שמלכתחילה בתולים הם בכלל לא אינדיקציה חד משמעית לזנות. כל הסיטואציה הזו שמסופרת בתורה נשענת על ידע שגוי( כמובן הכל בע"מ טלח)

מתכוין לאמר שהכל כמובן תלוי בהנחה שדברי הרופאה נכונים

צריך לתקן בהודעה הלפני אחרונה: שאי דימום הוא לא אינדיקציה חד משמעית לזנות