כיבוס בחול המועד

שבוע טוב. תודה על התשובה. בינתיים ניסיתי למצוא תשובות במרשתת, ומצאתי שהרב מאזוז נוטה להתיר לגמרי, כי לדעתו חכמים לא גזרו על כיבוס באמצעות מכונת כביסה. ומצאתי בשו"ת מגדל צופים (הר' גדליה אקסלרוד), חלק ג', שגם הוא נוטה להתיר, אם כי הוא מהסס להתיר למעשה מכיוון שהדבר תלוי בחכמי הדור. בכלל, נתקלתי בכמה מקומות בשיקול הזה של דעת חכמי הדור בנוגע לכביסה בחוה"מ. לכאורה נראה שרבים סבורים שהדין תלוי בדעת חכמי הדור בנוגע למה נחשב חילול או ביזוי של חוה"מ..

אז כנראה יש לך על מי לסמוך.

הרב, כאן מובאת תשובת הרב ליאור, ורואים שהוא מתפתל בגלל שינוי פעולת הכביסה בימינו.
מה עוד שגם אם אדם מכבס לפני החג הררים, הם מצטברים שהרי מעשים של כל יום, בעולם המודרני שקונים המון בגדים ומכבסים בכל יום לפעמים פעמיים.

אז פרשנות הריטבא נכונה, אבל גם אם נקבל אותה ונבצע אותה עדיין הררי הכביסה יהיו.

ומעניינת תגובת הרב לאפשרות השינוי, כלומר הדיסוננס בין המציאות להלכה הוא פשוט זועק לו, אבל המסורת מושכת לכיוון הקדום.

https://www.yeshiva.org.il/ask/35168

מעניינת אותי איך אתה רואה את זה, ולא בהכרח רק הלכתית אלא מבחינת הדיסוננס?

לא הבנתי את השאלה. כתבתי שלדעתי בהחלט יש מקום לסברא הזאת. הטענה היא שלא מדובר כאן בגזירה שבטל טעמה אלא במשהו שלגביו כלל לא הייתה הגזירה (לא גזרו על כיבוס במכונה).