כשרות לבוא בקהל – אסורה על הבעל והבועל

תודה על המענה, אכן כפי שכתבת – הכוונה היא לולד שנולד מביאה של הבועל שנעשתה אחרי הגירושין מהבעל.

האם פסיקת בית הדין שהאשה אסורה על הבעל והבועל היא דקלרטיבית (מודיעה על האיסור, אך האיסור קיים מרגע הביאה האסורה עם הבועל) או אינסטנציונית (יוצרת את האיסור, כיוון שהאיסור לא היה קיים מלפני פסק הדין) ביחס ל:
1. האיסור להיות עם הבעל והבועל?
2. ייחוסו של ולד שנולד מביאה של הבועל שנעשתה אחרי הגירושין מהבעל (לדעה שיש פגם בייחוס)?

למיטב שיפוטי הפסיקה היא דקלרטיבית בלבד. האיסור קיים גם בלעדיה. כמובן שבלי פסיקה של ביה"ד הוולד וכל מי שרוצה להינשא לו לא חייב להאמין לאם או לבועל. אבל האיסור כשלעצמו קיים. אבל כפי שכתבתי דומני שלייחוסו של הוולד אין השלכה. בוודאי לא לגבי ישראל ונדמה לי שגם לא לגבי כהן. אם השאלה היא הלכה למעשה ולא לעיון בלבד, זה דורש עוד בדיקה.