לה' או לכם?

בעבר הערתי שהדרך לבחון את שיטת רבי אליעזר ולהבין את ההיגיון שמאחוריה, היא להסתכל על השלילה הלוגית של דבריו. רבי אליעזר חולק על רבי יהושע, שסובר שביום טוב עלינו לחלק את העיסוקים, "חציו לה' וחציו לכם". כאשר רבי אליעזר קובע "או כולו לכם או כולו לה'", מטרתו אינה לומר שאין דרישות הלכתיות ושכל אדם יעשה מה שהוא רוצה. אדרבה, יש לו עמדה ברורה: הדרישה היא שהיום לא יהיה מחולק. מה שהוא אינו מוכן לקבל הוא חלוקה של היום בין חומר לרוח, "חציו לכם וחציו לה'".

כלומר, הדרישה ההלכתית בשיטתו היא שצריך להיות עקביים. מדובר בדרישה פשוטה האוסרת את החלוקה, וייתכן שהדבר נרמז בשני הפסוקים שמובאים בגמרא כמקור: האחד עוסק בשביעי של פסח ("עצרת לה' אלהיך") והשני בשמיני עצרת ("עצרת תהיה לכם"). לכאורה היה מקום ללמוד מכך שיש ימים טובים בעלי אופי שונה (אחד רוחני לחלוטין ואחד גשמי), ולא לראות בהם שני קטבים שצריכים או יכולים להתקיים במקביל באותו יום.

עם זאת, השאלה שאתה מעלה – מדוע באמת לא לשלב כפי שנראה לנו הגיוני וטבעי יותר – היא במקומה. גם אני הערתי שברמת הסברא הדבר דורש בירור: מה באמת רע בעיני רבי אליעזר שנחלק את היום בין "לכם" ל"לה'", ומדוע כל כך חשוב לו שהיום לא יחולק? על כך אין לי תשובה.