חדש באתר: NotebookLM עם כל תכני הרב מיכאל אברהם

מהות הזמן

אלי שאל לפני 5 חודשים

אני מבין שיש בו עומק המושג וקוצר המשיג, אבל בכל זאת מנסה להבין מה שאפשר:
מקובל לומר שהזמן נוצר (במפץ הגדול, וכן ברמבם שהזמן הוא מכלל הנבראים).
אני מנסה להבין מה זה אומר. איך היה המצב של "בלי זמן".
אם לפני שנברא הזמן, לא היה זמן, אז באותה תקופה לא עבר זמן בכלל. אז יוצא שמאז ומעולם הזמן נברא?
נניח שהקב"ה יסגור את היקום ואת הזמן. גמרנו. אח"כ תגיע תקופה שהוא יחליט ליצור יקום וזמן חדשים. יתברר שבין תקופות היקומים, לא עבר אפילו חלקיק רגע, כי לא היה אז זמן?
יש כאן משהו שאפשר להבין שלא הבנתי?


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

תגיות השאלה:

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 5 חודשים
אתה שואל מה היה חווה אדם באותו 'זמן'? (?) אדם קיים בתוך מציאות שבה יש זמן ואין טעם לשאול מה אדם היה חווה במציאות ללא זמן, כי זה לא היה אדם, לפחות לא במובן שאנחנו מכירים. זה כמו לשאול מה היינו חווים במציאות של חמישה ממדים. אפילו המושג "לפני שנוצר הזמן" שבו השתמשת, אינו מוגדר. כשאין זמן אין "לפני". להבנתי, הטענות שהזמן נוצר עם המפץ מדברות על מה שקרה אחרי המפץ ואין ללמוד מהן מאומה על מה שקרה "לפניו". זה רק אומר כיצד הדברים נראים מנקודת המבט שלנו אחורה. מנקודת המבט שלנו, רגע המפץ הוא סוג של לידה יש מאין. "לפניו" זה חור שחור (במובן מושאל כמובן). לכן כל המסקנות הפילוסופיות שמסיקים מממצאי הפיזיקה על המפץ הן בעיניי אמירות לא רציניות. אפילו השאלה האם הזמן שבו עוסקים הפיזיקאים זה מה שאתה ואני מכנים 'זמן', אינה ברורה בכלל. יש ספרון נחמד של אבשלום אליצור, "זמן ותודעה" (אוניברסיטה משודרת), שעוסק בכמה משמעויות למושג זמן ובכך שלא בהכרח כולן מתייחסות לאותו זמן. 

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

E הגיב לפני 5 חודשים

אז כיצד הרב לומד את הראיה הקסומולגית והתאולגית אם לא ניתן לדבר כלום על מה היה לפני שנברא העולם?

מיכי צוות הגיב לפני 5 חודשים

לא אמרתי שלא ניתן לומר כלום על כך. אין לומר מאומה על הזמן "לפניו". איני רואה מניעה לדבר על כך שהייתה לו ולעולם סיבה שיצרה אותם.

ק הגיב לפני 5 חודשים

אז אתה לא רואה סתירה בדבריך כאן לתשובה לעיל.
מה הבעיה אם כן, בדברי המדענים והפילוסופים שמסבירים מה היה לפני כן במובן הסיבתי ולא הכרונולגי?

מיכי צוות הגיב לפני 5 חודשים

האמירות הללו לא עוסקות במה היה לפני אלא מה גרם לזה. הטענה היא שליקום יש גורם. הביטויים של "לפני" מניחים שהזמן נצחי, אבל זה מנקודת המבט שלנו. חפש כאן באתר דברים שכתבתי על רבי שם טוב גפן ותפיסת הזמן.

השאר תגובה

Back to top button
הירשם לעדכונים על תגובות חדשות בדף זה