מעילת מעל באשתו

שבוע טוב הרב,
בהמשך לשיעור האחרון, למדנו שמעשה שכם ודינה היה בו מימד של מעילת מעל ביעקב. לכאורה לפי זה, האם יהיה נכון להגיד שבימינו גבר שבוגד באשתו עם אישה אחרת מועל מעל באשתו? כלומר, אני מניח שמעילת מעל קיימת רק במקום שבו יש בעלות במובן כלשהו. אם יעקב היה הבעלים על האישות של דינה כאביה, לכאורה נראה שהבעלות על האישות היא פונקציה של מנהג העולם, ולכן בימינו שמקובל שה"בעלות" על האישות היא הדדית (הגבר הוא הבעלים של האישה והאישה היא הבעלים של הגבר בפן האישותי), האם ידרש קורבן אשם כשגבר נשוי שוכב עם פנויה טהורה (בהזנחת בעיית הזנות שבדוגמא)?