מ-ח-ל-ו-ק-ע-ס'

ראיתי שהסמ"ג מנה אותו בלאו קנז. גם ספר יראים, מונה את הלאו הזה כאיסור לחלוק על הכהונה. כך גם כותב הרמב"ן בהשגותיו לספר המצוות, שזהו פשט הכתוב ועיקרו, ולשיטתו, חז"ל הסמיכו על איסור זה את האיסור להחזיק במחלוקת על דרך אגדה ואסמכתא.

אז למעט הסמ"ג אכן אין כאן לאו.

אגב, המחלוקת שנאמרה כאן בפשוטה אינה מחלוקת במובן העכשווי (החזקה בדעות שונות). הכוונה לערעור על תפקיד או קביעה אלוהית. לא בכדי היראים מונה זאת כאיסור לחלוק על הכהונה. אמנם אצל חז"ל שהסבו זאת למחלוקות לשם שמים כמו אצל הלל ושמאי, נראה שזה מקבל את המשמעות העכשווית. ואולי גם שם זה ערעור על הרוב של בית הלל ולא עצם ההחזקה בדעה שונה.