[נטפי שפיות] נטפי שפיות 123 וירא תשע"ט
בס"ד
עש"ק פרשת וירא תשע"ט.
השלום והברכה.
מספרים על הרוגצ'ובר רבם העילוי המיוחד של החסידים שגרו בעיר דווינסק שכעילוי
התפלל שמו"ע במהירות רבה סיים ופסע לאחוריו עוד לפני כל המתפללים.
פנו אליו הגבאים ואמרו לו: רבי זה לא נעים ולא נראה טוב שהרב גומר לפני כולם
מקובל שהרב מסיים אחרי כולם והש"ץ מחכה לרב שיסיים שמו"ע. אולי, הציעו הגבאים
שגם אחרי שהרב יסיים שמו"ע
ייחכה יישאר ויעמוד במקומו כאילו הוא עדיין לא סיים ורק לאחר זמן יפסע לאחור.
השיב הרוגצ'בער: אני אכן כך נוהג ופוסע רק אחרי שכבר חיכיתי ונשארתי במקומי.
במה דברים אמורים ,קיבלתי עלי בלינ"ד למתן ולעדן את כתיבתי השתדלתי מאוד הפעם
וזה מה שיצא אחרי ההשתדלות, הכתיבה עדיין רחוקה משלמות אך אשתדל להתעדן עוד
במשך הזמן,
יהא לי קל יותר לכתוב רק על נושאים חיוביים לאחר ש'גזרת הבחירות' תתבטל והשקר
והצביעות [לא: אי אמרת האמת, והטעות] ינמיכו את קולם.
*
שבוע שעבר נפטר עו"ד יעקב וינרוט זכרונו לברכה. לא הכרתי אותו ולכן גם אין לי
שום מילה לומר עליו אישית.
כל מה שכתבתי בהקשר אליו ב'נטפי' זה , מתייחס רק לפסטיבל התקשורתי שהתחולל סביב
פטירתו בתקשורת החרדית ולא חלילה עליו אישית.
ובנטפי היום.
1. מחלוקת בתחפושת.
2. בחירות כמגדירי זהות.
3. פלאי הבריאה.
4. שאלות ערכיות במערכת בחירות.
5. להשתעשע במקום לכאוב.
6. סוף סוף נמצאנו ראויים להסברים.
ר' ד', שתי הערות שהן אחת:
אני דווקא חושב שיש מלחמות על ערכים והשקפות ולא הכל מונע מיצרים. וגם אם זה בא לידי ביטוי בצורה מכוערת ולא ראויה, אין בכך ראיה לזה שהמניע הוא פסול. הדברים חשובים לאנשים ולכן הם מוכנים להילחם למענם בתוקף ובעוצמה ולעתים בכיעור.
להיפך, ריבוי המלחמות בעולם החרדי הוא בגלל שההשקפות כולל ניואנסים באמת חשובות לציבור הזה. ובעיניי זה דווקא לשבחו. העובדה שיש אינטרסנטים שמנצלים את זה ושהציבור תמים או מיתמם גם היא נכונה כמובן. אבל התמונה מורכבת יותר משתיארת.
מעבר לזה, כתבת בסוגריים את הסיבות הרגילות למלחמות, וביניהן: דת. הייתי מתקן: השקפה או אידיאולוגיה. אין שום דבר מיוחד בדת בעניין זה, בניגוד לתעמולה האתאיסטית הרווחת. הדת לא ריבתה מלחמות יותר מכל השקפת עולם אחרת. מי שאין לו אידיאולוגיה ושום דבר לא חשוב לו הוא בד"כ שוחר שלום מובהק (אלא אם יצריו הרעים גורמים לו להלחם בשביל אינטרסים או רשעות בעלמא). והארכתי בזה בספרי על האבולוציה נגד דוקינס.
שבוע טוב.
א. כדי שאדם יילחם מלחמה של ממש עבור ניאנס אידאולוגי הוא חייב להיות אדם גדול שהאמת בוערת בו עד שהוא יוצא מגדרו. לא מכיר אנשים ברמה כזאת.
ב. אכן נכון גם אידאולוגיה היא סיבה למלחמה אך נדמה לי [ואולי אני טועה] שהאמוציות כשהן דתיות הן בעלי עצמת יתר. אבל עדיין אני סבור שההתלהבות והמסירות לא באים מצדקות אידאולוגית או דתית נקיה אלא ממניעים פסיכולוגיים של כבוד המגזר, האם אלה שמוכנים למות במלחמה על כבוד הלאום כפי שהיו סיות לכמה וכמה מלחמות זו הייתה אידאולוגיה?
כבוד הלאום היא גם אידיאולוגיה. אתה יכול לומר ששגויה אבל זה בהחלט חשוב אידיאולוגית להרבה אנשים. כבוד לאומי.
מעבר לזה, איני מכחיש שיש מלחמות בגלל יצרים. מה שטענתי הוא רק שלא כולן כאלה.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer