עונש מוות לסרבני גט

בס"ד י"ג באב תשא"ף

אין בהצעה הזאת כלצ חידוש. הרי מי שמסרב לפסק דין המחייבו לגרש את אשתו 'כופין אותו ע"י מכות עד שייתן גט או עד שתצא נפשו'.הבעיה היא שבמדינתנו הנאורה – אין הרשויות מאפשרות 'כפייה ברברית' זו, ומרשים לכוף את הסרבן רק ע"י מאסר, שהוא אירוח במלון ממשלתי בתנאי 'מלון של חמישה כוכבים' 🙂

בברכה, הסרבן מהסורבון

על פי תורה מגיע לו עונש מוות:

כִּי יִמָּצֵא אִישׁ גֹּנֵב נֶפֶשׁ מֵאֶחָיו מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְהִתְעַמֶּר בּוֹ וּמְכָרוֹ וּמֵת הַגַּנָּב הַהוּא וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ

רק שלו היה יודע שמגיע לו עונש מוות כנראה שלא היה מסרב.

קיום התופעה מתאפשר בגלל הכפירה בתורה.

ויש איזה סיפור חסידי על אחד שלא רצה לגרש את אשתו ואמר לא האדמו"ר שהאישה יוצאת בב' דרכים ואם לא תסכים בדרך הראשונה היא תצא בדרך השניה…

למלפ' – שלום רב,

לפי הזכור לי היה המעשה ברעק:א שהיה משומד שסירב לתת גט לאשתו שנותרה ביהדותה. רעק"א התרה בו שיש גפ דרך שניה. המשומד המשיך בסירובו, ובו ביום מת.

בברכה, יפאו"ר

למה שגם לא יצלבו אותו בכיכר העיר וכל מי שיעבור יראה אותו סובל ולא יחשוב על לא לתת גט.
הבעיה בעיה דתית לא בעיה של המדינה. ברוב המדינות בית משפט יכול לבטל נישואים. אם מישהו חושב שלפי הדת שלו זה אסור זה בעיה שלו.
לפי הנצרות (לפחות הקתולית והפונדמנטליסטית) יש איסור חמור מאוד להתגרש ולהתחתן שנית. ולמרות זאת בכל המדינות הנוצריות יש אפשרות להתגרש.

ובכלל אם נוצרים אדוקים יכולים לחיות חיים שלמים בלי להנשא שנית אז גם האישה יכולה. להיות דתי זאת הקרבה.

בס"ד י"ד באב תשא"ף

סרבנות הגט, היא צידה השני של ההתעמרות בגבר בהליך הגירושין. כשאדם רואה שעומדים להרוס כלכלית את חייו בדרישת תשלומים מעבר ליכולתו הכלכלית, ובמקביל ולנתקו מקשר עם ילדיו בתלונות שווא, בעידודם ובגיבויים של ארגונים שונים ומשונים – לא נשארות לגבר הרבה ברירות. או לחיות חיי נרדפות והשפלה אינסופיים, או להתאבד, או 'להשיב מלחמה שערה'.

הפיתרון הוא להבין שאפשר להיפרד אחרת, להגיע להסדר סביר שישמור על כבודם ויכולת מחייתם של שני ההורים, ועל המשך הקשר שלהם עם ילדיהם, שהם הנפגעים העיקריים מגירושין מכוערים. ליד בתי הדין ובתי המשפט נמצאים עובדים סוציאליים המשתדלים להביא ע"י גישור להסדר שייטיב עם כולם, ויאפשר לשני ההורים לחיות בכבוד, לפתוח 'פרק ב' בחייהם, תוך שמירת קשר טוב עם ילדיהם.

ככל שמגיעים ע"י גישור להסדר סביר, הן לשני ההורים והן לידיהם – נהיה ההליך קצר יותר ויעיל יותר.

בברכה, פייביש ליפא סוסנוביצקי-דהארי

ברוכים הבאים למדינת דאעש. dawlat al yahud qamat. לא אילאהה לא הילאללה וו מוחמד ראסול אללה. אללה וואקבר. בברכה הרב אבובקר אל בגדדי אלחמדולאללה

למה באמת לא לאמץ את הגישה הנוצרית שאוסרת גירושין? גם ככה רוב מקרי הגירושין מגיעים בגלל תאווה ורצון לחיים טובים יותר שלא מגיעים בדר"כ. גוזרים על הבעל תשלומים שאינו יכול לעמוד בהם ודוחקים אותו להתאבדות, האישה נשארת לבד וסובלת מנצלנים שמנצלים אותה למטרות מין ומרבים חטאים וחוסר צדק בעולם.

מה הבעיה לקבוע שנישואים הם לעולם ואינם מותרים לעולם. זה גם מסתדר עם הפסוק בבראשית של ו"דבק באשתו ויהפכו לבשר אחד" ואת דברי הנביאים וחזל שראו בצורה שלילית מאוד את הגירושין.

אם הגויים ש"בשרם בשר חמורים" שהספרות היהודית לדורותיה רואים בהם כשטופי זימה יכולים לעמוד בזה אז גם היהודים יכולים לעמוד בזה.
אומנם יש בעיה לתקן תקנה אבל אפשר למצוא פתרון בדומה לחרם דרבינו גרשם.

רעיון נהדר. מסתדר גם עם הפסוקים. רק עם החיים לא.

בעצם גם עם הפסוקים זה לא מסתדר. ושלחה מביתו…

האמת שכתוב ומצא בה ערוות דבר. מהפשט ניתן להבין שמדובר רק על ניאוף ממש או אף קרבה. ויש נוצרים שמפרשים כך את הפסוקים ואם אני לא טועה גם יש קראים שמפרשים כך. כך שמבחינת הפשט עצמו זה מסתדר אבל לא כ"כ עם המשנה.

בקשר לחיים הנוצרים (בעיקר הקתולים) חיים עם זה לא רע. במצבים קיצוניים הם קובעים שהנישואים לא היו תקפים מלכתחילה (לא הבינו את ההשלכות, התחתנו תחת לחץ מהחברה בגיל צעיר, ועוד).
כמובן שכמו שבנשיאת אישה שנייה יש פתרון בדמות היתר 100 רבנים גם כאן ניתן ליישם גירושין במקרים קיצוניים (כגון בעל מכה, אישה עקרה, אם כי יש בימינו פונדקאות שפותרת את הבעיה, בגידה של אחד הצדדים- במקרה של האישה ההלכה אף מחייבת גירושין ואף של הבעל במקרים מסויימים וכו). רק במקרים רגילים לא יתאפשרו גירושין.