עיקרון הסיבתיות- השקפה אישית

שו”תקטגוריה: אמונהעיקרון הסיבתיות- השקפה אישית
קובי שאל לפני 6 שנים

שלום הרב,
אני נוטה בתפיסתי לקבל את ההבנה במוסג הסיבתיות- יחסי סיבה ותוצאה:
שמקורן מגיע מהניסיון שמעבירים לנו החושים ולא נולדנו איתם/ מגיעים מההגיון.
ועל כן,
אני לא רואה בעיה עקרונית לקבל את התשובה לשאלת הידיעה והבחירה. (כל עוד זה נשאר “למעלה” ולא יורד לעולם הזה – עולם-עיקרון-הסיבתיות).
האם בעקבות השקפתי הזאת נוצרת סתירה בהסכמתי לנכונות הראיה הקוסמולגית(ושאר ההוכחות) בעניין “מוכרחות” הבורא?
הרי מצד אחד אני מתנגד לעיקרון הסיבתיות ומהצד השני אני רוצה להשליך אותו על קיום הבורא.
האם זה לא סתירה?

נ.ב
חשבתי לחלק בין תהליך החשיבה עד הבורא לתהליך החשיבה בצל הבורא.
אבל עדיין אשמח לשמוע את דעת הרב בנידון 🙂
 

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 6 שנים

לא הבנתי כלום. מה ההבנה שאתה מאמץ? איך זה קשור לידיעה ובחירה? ומה כל זה קשור לראיה הקוסמולוגית?

קובי הגיב לפני 6 שנים

ההבנה שלי היא שעיקרון הסיבתיות הוא תוצר נרכש מנסיוננו בעולם הזה,
ולא תוצר של הבינה הטהורה והשכל הישר.
(ז”א שהשכל הוא סובייקטיבי ולא אובייקטיבי כלפי המציאות)

ועל כן, אני גם לא רואה שום בעיה לקבל שהידיעה של הקב”ה לא משפיעה על מעשינו בעולם.

הרי אנו שואלים: איך יתכן שיתקיימו שני העיקרים מאמונת ישראל “ידיעה” ו-“חופש בחירה”
הלא עיקר אחד דוחה את חברו ומפילו?
אלא אני חושב שבגלל שכל מקורו של עיקרון הסיבתיות הוא רק ציור מחשבותינו שלנו בעקבות הנסיון
ואין למושג הזה חוץ מהכרותינו יסוד בעולמות אחרים אז בטלה השאלה מאליה.

ומכאן אני שואל,
האם בעקבות הבנתי הזאת נוצרת סתירה בהסכמתי לנכונות הראיה הקוסמולגית(ושאר ההוכחות) בעניין “מוכרחות” הבורא?
הרי גם הם תלויים בעיקרון סיבתיות.

מיכי צוות הגיב לפני 6 שנים

שאלה מוזרה ולא ברורה. ראשית, אתה כמובן טועה בהבנת עקרון הסיבתיות. אלא שכעת אתה שואל, אם אכן עקרון הסיבתיות לא קיים (כהבנתך השגויה) אלא הוא סתם הרגל מגונה שלנו, האם אני יכול להסיק ממנו מסקנות? האם כוונתך למסקנות בעלות תוקף אובייקטיבי? לא. תוקף סובייקטיבי? אין דבר כזה. אגב, גם אני איני באמת קיים, ולשיטתך כך גם אתה לגביי (מי אני?).
כל זה כתבתי סתם, שכן איני נוהג לתת שירות לאנשים טועים ולסייע להם להסיק באופן נכון מסקנות שגויות מהנחותיהם השגויות. בקיצור כל זה הוא נונסנס.

קובי הגיב לפני 6 שנים

תודה על המענה המהיר!
ראשית,
אני לא חושב שעיקרון הסיבתיות שאימצנו הוא הרגל מגונה או משהו. הוא מתאר בצורה אמיתית את מה שקורה בעולמנו. וכן אינני ספקן בנוגע לקיומי.

אלא לא ניתן להקיש את חוק הסיבתיות מהיקום שלנו ליקומים אחרים ולהניח ששוררים בהם אותם חוקים.

כפי שאף אחד לא יחשוב שביקום אחר חייבים להיות אותם חוקי טבע.

מדוע זה לא נכון?

מיכי צוות הגיב לפני 6 שנים

כפי שהראה דיוויד יום, עקרון הסיבתיות הוא הנחה של התבונה ולא נלמד מהניסיון. פירטתי בכמה מספריי (שתי עגלות, אמת ולא יציב, לוגיקה של זמן בתלמוד ועוד)

Back to top button