עניינא דיומא
שלום הרב ברשותך יש לי שתי שאלות 1) מנהגינו בעולם הישיבות לצאת לטייל בנהרות וכדו' אלא שבד"כ נמצאים בהם אנשים חילונים וישנה חוסר צניעות, בד"כ להמנע מראיה ראשונה אי אפשר, אבל מהשניה אפשר, וא"כ נשאלת השאלה אם היכא דליכא דרכא אחרינא מותר ללכת בידיעה שוודאי תהיה ראיה ראשונה, ומה שעוד צריך לדעת אם זה שאני רוצה ללכת לנהר, זה נקרא ליכא דרכא אחרינא, אם הדבר אסור אשאל שאלה חברתית, היאך נתקבל המנהג בכל ציבור בני התורה 2) בעניין אחר, יודע אני שדעת הרב שחרדים צריכים להתגייס, רק מהתעניינות אני שואל, אם דעת הרב היתה שאסור להתגייס בכלל, איזו דרך יבור לו האדם, כאנשי הפלג הירושלמי, הנוהגים בהפגנות קיצוניות בלשכת הגיוס וכדו', או בגישה הליטאית הרגילה המתעלמת מהעניין, ומסתפקת בדברי ההנהגה שלא להתייצב בתודה מראש
שלום רב.
1. אני לא עוסק בהצדקת מנהגים, וגם איני יודע אם יש מנהדג ומי נוהג אותו. לעצם השאלה, יש מקום להתיר כפי שכתבת מדין ליכא דרכא אחרינא. ראה בטור 487.
2. לא הבנתי את ההיגיון בשאלה הזאת. זה דומה בעיניי לשאלה אם הייתי חושב שלסבתא יש גלגלים האם הייתי ממליץ לנסוע עליה. או לחלופין, אם הייתי מאמין בנצרות האם הייתי קתולי או פרוטסטנטי.
"זה דומה בעיניי לשאלה אם הייתי חושב שלסבתא יש גלגלים האם הייתי ממליץ לנסוע עליה. או לחלופין, אם הייתי מאמין בנצרות האם הייתי קתולי או פרוטסטנטי" שאלה הגיונית מאוד לדעתי
אז זה כנראה ההבדל בינינו. שלי לא. סיימתי.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer