ציווי על אמונות

מה הרב מכניס במושג של תורה מן השמיים מה כלול באמונה זו אם הרב יוכל לפרט על זה קצת תודה

שהיה מתן תורה מהקב"ה לעם ישראל, ושמה שבידינו הוא תוצאה (הרחבות ופרשנויות) של מה שניתן שם.

והתורה שבידנו יש חיוב להאמין שכולה עד לפרט האחרון כתב משה על פי הקדוש ברוך הוא (אינני מדבר על הפן ההיסטורי אלא מבחינה עקרונית שחובה להתייחס לטקסט כאילו הכל ניתן למשה על פי הקדוש ברוך הוא)האם הרב חושב שזו גם אמונה מחייבת ( כמדומני לא מצינו במסורת היהודית לדורותיה מאן דהו שחלק על הנחה זו ) ומי שיתייחס לחלק מהנאמר בתורה ״כאל שטויות״ או ״המצאות״ וכן על זה הדרך האם הוא כבר יצא מן ״המחנה״ תודה מראש וסליחה על ההפרעה

אני חושב שאם יש למישהו ראיות טובות לכך שחלק הוא תוספת מאוחרת אין בכך פסול. היו גם מהראשונים שכתבו זאת.

כן אין לי בעיה שמשהו יטען שזה מאוחר מבחינה היסטורית אךהאם גם טקסט שמאוחר מבחינה היסטורית האם לפי הרב עדיין מבחינה עקרונית חייבים להתייחס לטקסט זה כאל דבר אלוהי שניתן למשה אף על גב שהוא מאוחר או שמא אם הוא מאוחר אזי הוא לא מחייב וממילא יכול להיות שהם שטיוית תודה

ההנחה היא שהוא אלוקי בהיעדר ראיה אחרת, אבל אם יש טיעון טוב נגד איני שולל אפשרות לדחות זאת.