קדמות העולם וקדמות אלוהים
אני לא מבין את ההבדל בין הקביעה שהעולם קדמון לבין הקביעה שהעולם נברא ע"י אלוהים קדמון.
אם אלוהים קדמון כלומר לא נברא ואין לו סיבה, נשמע שיש דבר כזה עולם קדמון או לפחות איזהשהו מרחב שבו האלוהים הזה נמצא וממילא העולם תמיד היה.
האם סוגיית קדמות העולם מדבר רק על העולם שאנו מכירים (יקום, שביל החלב, כדור ארץ וכו') והמרחב שבו אלוהים תמיד היה ויהיה זה מקום אחר שאיננו בדיון (עולם הבא / עולם הנשמות…) שמקום זה הוא קדמון?
לא הבנתי את השאלה. אלוקים לא נמצא במקום כלשהו. הוא מקומו של עולם ואין העולם מקומו. מעבר לזה, כשדוחים את הטענה בדבר עולם קדמון מתכוונים לעולם כפי שהוא מוכר לנו כיום (העולם החומרי). לא המרחב כשלעצמו אלא התוכן שממלא אותו.
לדעתי הטיעון האתאיסטי הולך ככה :
אם למאמין מותר להגיד שלאלוקים אין ראשית (נקודת התחלה) ושהוא לא מצריך הסבר,
כך גם זכותו של האתאיסט לטעון שלכל המציאות כולה אין ראשית (הכל קדמון, לא רק העולם אלא גם מה שהיה "לפני" המפץ הגדול) והיא קיימת ללא הסבר, ולמאמין לא יכולת להיות טענות כלפי זה, שכן הוא טוען את אותם הדברים על פני אלוקים.
זכותו גם לטעון שלתרנגול יש שש כנפיים. לא מדובר בזכויות אלא בסבירות. המציאות שלנו מוכרת לנו והיא לא משהו שיש לו קיום הכרחי שאינו זוקק סיבה קודמת.
הרחבתי בזה במצוי הראשון ובמחברת השנייה והשלישית.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer