ריקוד וכפיים בשבת

שלום הרב!
המשנה (ביצה ה ב) אומרת שאסור למחא כפיים בשבת ואסור לרקוד. התלמוד מביא טעם שזה גזרה שמא יתקן כלי שיר.
על ביטול גזירות הרב כתב הרבה. והשאלה שלי האם בימינו אפשר "להתעלם" מגזרה זו לדעת הרב?
כבר התוס' העירו שהגזרה הייתה כנראה רק למציאות שבני אדם בקיאים בתיקון כלי שיר. ההסבר נראה לי סביר אבל כך ניתן להתעלם מהרבה גזרות ע"י חילוקים, וכבר לא שייך המושג בטל הטעם לא בטלה התקנה, כי כת תקנה שבטל טעמה אפשר לומר שהיא נגזרה מלכתחילה רק למצב שהטעם שייך.
וגם אולי יש להחשיב את זה שהטעם מופיע בגמרא ולא במשנה, ואולי זו רק סברה של האמוראים אך לא בטוח שזה הטעם האמיתי. (המנוחת אהבה כותב שזה המקרה בהריגת כינה בשבת, שהתנאים התירו והאמוראים הביאו טעם שהתגלה היום שהוא לא נכון, אבל עדיין מותר כי כך פסקו התנאים ואם הטעם הזה היה מובא בדברי המשנה אז היינו אומרים שגם התנאים טעו בהערכת המציאות ולכן יהיה אסור להרוג כינה).
מה הרב אומר? האם אפשר למחוא כפיים בשבת ולרקוד?
תודה רבה!