שאלה

ראה טור 617.

יאיר, לא ברור לי מה בדיוק כוונתך, בכל אופן יש 2 דברים שונים. 1 זה איסור אשת איש. 2 קידושין באשת איש לא חלים, זה לא עניין איסורי (אין איסור לעשות פעולה של קידושי כסף או שטר אלא שאין לפעולה משמעות משפטית הלכתית). הפרדוקס למעלה נובע מהעניין השני ולא הראשון.

אנסה להסביר את עצמי בצורה טובה יותר.
יש איסור לאישה להתחתן עם גבר כשהיא נשואה לגבר אחר, התנאי של הגט ששמעון נתן זה שאם אותה אישה תתחתן עם ראובן אז הגט בטל, המשמעות היא שרק אחרי שהאישה תתחתן עם ראובן הגט יתבטל. נוצר מצב שהיא נשואה לשני גברים אבל התחתנה עם כל אחד מהם בהיתר. הסדר שהדברים קורים הוא
גט על תנאי —> נישואים בהיתר לראובן —> ביטול הגט —> המצב הנוכחי שבו האישה נשואה לשני גברים אבל התחתנה עם כל אחד מהם בהיתר. הדגש בתשובה הוא שאסור לאישה נשואה להתחתן עם גבר אחר אבל לא המצב בו היא נשואה לשני גברים.

אני מקווה שהפעם התשובה מובנת 🙏🏻

הבנתי שהבעיה היא שקידושין באשת איש לא חלים. התשובה שלי היא שבזמן שהאישה התחתנה עם ראובן היא לא היתה אשת איש רק אחרי שהיא התחתנה עם ראובן הגט פג (שזה התנאי) ונוצר המצב בו היא נשואה לשני אנשים.

אבל למה אתה עוצר כאן? היא נישאה לשמעון (השני), ולכן בטלו גירושיה מראובן, וממילא היא לא נשואה לשמעון ולא בטלו גירושיה וחוזר חלילה.

אני עוצר כאן מכיוון שלדעתי הנישואים לשמעון (שני) לא בטלו. אם הבנתי נכון, הגט תקף כל זמן שהאישה לא עברה על התנאי (להתחתן עם שמעון), כשהיא עברה על התנאי והתחתנה עם שמעון הגט התבטל והנישואין לראובן(הראשון) חזרו לתוקפם אבל מכיוון שבזמן הנישואים לשמעון היא לא הייתה אשת איש אין סיבה שנישואיה יתבטלו.

חשוב לציין ואולי כאן אני טועה, כשאומרים שהגט התבטל אני מבין שעד עכשיו הגט היה תקף ורק אחרי שעברה על התנאי הוא נהפך ללא תקף.

רק אם הכוונה כשאומרים שהגט התבטל, זה שהוא כאילו לא ניתן מלכתחילה אני מבין למה התשובה שלי שגויה.

יאיר, אכן הנחתך הראשונית לא נכונה. הגט בטל מעיקרו ולא מכאן להבא.

מדובר על תנאי "מעכשיו". הגט מתבטל למפרע.

הבנתי את הטעות, תודה לרב ולשאר העונים 🙏🏻🙏🏻