שאלות בסיס בתושבע
לא כ"כ מצא תשובות ברשת לנושא הזה וזה נראה לי מאד בסיסי.
האם יודעים על פי דעת חכמינו או אפילו על פי המחקר מדוע יש תוספתא שלא הוכנסה למשנה?
האם יודעים על פי דעת חכמינו או אפילו על פי המחקר מדוע יש בריתא (שאינה תוספתא) שלא הוכנסה למשנה על ידי רבי?
האם יודעים על פי דעת חכמינו או אפילו על פי המחקר מדוע יש בריתא שלא הוכנסה לתוספתא ע"י רבי חייא?
הבנתי שיש משפט במסכת חולין שאומר:
"כל מתניתא דלא תניא בי רבי חייא ובי רבי אושעיא – משבשתא היא"
אם זו הדעה בבית מדרשו של רבי חייא, איך יכול להיות שאנו רואים שיש בתלמוד התייחסות רצינית לבריתות שאינן תוספות?
תודה
התורה שבעל פה עברה עד אז בעל פה והיה אסור לכותבה. אני מניח שכל הקבצים הללו הם עריכות שאספו את המקורות האמינים שנפסקו להלכה. אבל היו כמה עורכים והיו להם דעות שונות (רבי חייא, רבי אושעיא, רבי ועוד). חלק מהמקורות אולי לא הגיעו אליהם בכלל.
כשאומרים שכל מתניתא שלא נמצאת אבל רבי חייא ורבי אושעיא היא משובשת מתכוונים לומר שקשה לסמוך על ברייתות שלא נכנסו לקבצים ההם. זה לא אומר שכולן משובשות אלא ששם יש חשש גדול יותר. לכן אם יש קושי שלא מוצאים לו פתרון סביר או סתירה מול מקור שכן נמצא בפנים אז יש לדחות את הברייתא ולא את המקור האחר. אבל עדיין כשיש ברייתא כזאת היא חלק מהמסורת שבעל פה שהגיעעה אלינו ולא נכתבה, ולכן יש לה משקל. מכאן שמנסים לבדוק האם היא בכל זאת אמינה ונכונה.
חשוב על ספר היסטורי עתיק שאומרים לך שאינו אמין. האם בכלל לא תפתח אותו? כולם עושים זאת. אבל תתייחס בחשדנות ואם הוא סותר מקורות אחרים תניח שכנראה הבעיה אצלו. ועדיין יש בו מידע חשוב ורלוונטי.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer